杂诗 文
白石滩 文翻注译赏
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
清澈见底的白石浅滩，嫩绿的蒲草可以满把采摘。
家住水东西，浣纱明月下。
一群少女住在绿水两旁，趁着皎洁的月色洗衣浣纱。
参考资料： 1、 尹贤 ．唐诗绝句选讲 ：甘肃人民出版社 ，1983年01月第1版 ：57 ． 2、 颜邦逸 赵雪沛编著 ．文学作品赏析 中国古典诗歌 ：哈尔滨工程大学出版社 ，2004年03月第1版 ：159-160 ． 3、 王春梅编 ．唐诗三百首 注音版 中 ：内蒙古人民出版社 ，2006.03 ：49 ．
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
白石滩：辋川的一个地方，王维辋川别墅二十景之一。
此诗列《辋川集》第十五首。
蒲：一种水生草本植物，叶长而尖，可以编席、作蒲包等。
向堪把：差不多可以用手握住，可以采摘了。
向：临近，将近。
堪：能够，可以。
把：握。
家住水东西，浣纱明月下。
浣（huàn）：洗。
浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
参考资料： 1、 尹贤 ．唐诗绝句选讲 ：甘肃人民出版社 ，1983年01月第1版 ：57 ． 2、 颜邦逸 赵雪沛编著 ．文学作品赏析 中国古典诗歌 ：哈尔滨工程大学出版社 ，2004年03月第1版 ：159-160 ． 3、 王春梅编 ．唐诗三百首 注音版 中 ：内蒙古人民出版社 ，2006.03 ：49 ．
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
清澈见底的白石浅滩，嫩绿的蒲草可以满把采摘。
白石滩：辋川的一个地方，王维辋川别墅二十景之一。
此诗列《辋川集》第十五首。
蒲：一种水生草本植物，叶长而尖，可以编席、作蒲包等。
向堪把：差不多可以用手握住，可以采摘了。
向：临近，将近。
堪：能够，可以。
把：握。
家住水东西，浣纱明月下。
一群少女住在绿水两旁，趁着皎洁的月色洗衣浣纱。
浣（huàn）：洗。
浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
参考资料： 1、 尹贤 ．唐诗绝句选讲 ：甘肃人民出版社 ，1983年01月第1版 ：57 ． 2、 颜邦逸 赵雪沛编著 ．文学作品赏析 中国古典诗歌 ：哈尔滨工程大学出版社 ，2004年03月第1版 ：159-160 ． 3、 王春梅编 ．唐诗三百首 注音版 中 ：内蒙古人民出版社 ，2006.03 ：49 ．
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写白石滩月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
白石滩，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。
王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。
它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。
如头两句“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。
夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。
唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。
不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。
这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；
能见其绿，足见月光特别明亮。
月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。
用笔都空灵、超妙。
这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
最后两句，诗人在白石滩上绘上了一群少女。
她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。
不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。
这就又借人物的活动中再衬明月一笔。
由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的白石滩月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。
这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。
这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
此诗前两句写诗人在白石滩白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。
诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。
画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。
诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
参考资料： 1、 刘德重 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：178 ．
送綦毋潜落第还乡 文翻注译赏
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
圣代无隐者，英灵尽来归。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
遂令东山客，不得顾采薇。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
江淮度寒食，京洛缝春衣。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
置酒长安道，同心与我违。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远树带行客，孤城当落晖。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第286页 ． 2、 邓安生 等 ．王维诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990年6月版 ：第21-23页 ． 3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第82-83页 ．
圣代无隐者，英灵尽来归。
圣代：政治开明、社会安定的时代。
英灵：有德行、有才干的人。
遂令东山客，不得顾采薇。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非。
既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。
金门：金马门，汉代宫门名。
汉代贤士等待皇帝召见的地方。
吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？
’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。
京洛：指东京洛阳。
江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
置酒长安道，同心与我违。
同心：志同道合的朋友、知己。
违：分离。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
行当：将要。
桂棹：桂木做的船桨。
未几：不久。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。
’”适，偶然的意思。
“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。
” 参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第286页 ． 2、 邓安生 等 ．王维诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990年6月版 ：第21-23页 ． 3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第82-83页 ．
圣代无隐者，英灵尽来归。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
圣代：政治开明、社会安定的时代。
英灵：有德行、有才干的人。
遂令东山客，不得顾采薇。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。
金门：金马门，汉代宫门名。
汉代贤士等待皇帝召见的地方。
吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？
’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。
京洛：指东京洛阳。
江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
置酒长安道，同心与我违。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
同心：志同道合的朋友、知己。
违：分离。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
行当：将要。
桂棹：桂木做的船桨。
未几：不久。
远树带行客，孤城当落晖。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。
’”适，偶然的意思。
“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。
” 参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第286页 ． 2、 邓安生 等 ．王维诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990年6月版 ：第21-23页 ． 3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第82-83页 ．
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
这是一首送别诗。
此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。
诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。
“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。
“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。
五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。
七至十句是劝綦毋潜暂回家去。
“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。
“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。
“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。
十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。
最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。
这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。
全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。
这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。
读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
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冬晚对雪忆胡居士家 文翻注译
寒更传晓箭，清镜览衰颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
借问袁安舍，翛然尚闭关。
寒更传晓箭，清镜览衰颜。
寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。
借问袁安舍，翛然尚闭关。
试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：291 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：148-149
寒更传晓箭，清镜览衰颜。
寒更：寒夜的更点。
唐骆宾王《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。
”晓箭：拂晓时漏壶中指示时刻的箭，常借指凌晨这段时间。
箭：古代计时仪器漏壶中的箭标，上面刻有度数，随着漏壶里的水不断下滴，箭标上的刻度依次显露出来，依据时刻报更。
唐薛逢《元日楼前观仗》诗：“千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。
”清镜：明镜。
南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。
”衰颜：衰老的容颜。
隋尹式《别宋常侍诗》：“秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
” 隔牖风惊竹，开门雪满山。
牖（yǒu）：窗户。
《说文》：牖，穿壁以木为交窗也。
段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。
在墙曰牖，在屋曰窗。
” 洒空深巷静，积素广庭闲。
洒空：指下雪。
《世说新语·言语》载，谢安曾在下雪时把子侄们聚在一起，问他们雪下得和什么东西相似，侄子谢朗应声答道：“撒盐空中差可拟。
”积素：积雪。
《文选·谢惠连〈雪赋〉》：“积素未亏，白日朝鲜。
”李周翰注：“言积雪未销，白日鲜明。
”宽阔的厅堂。
引申为公开的场所。
广庭：清朱仕琇《送叶蔚文南归序》：“ 颜斶王斗绌世主之怒，笑谑广庭，高揖而去。
” 借问袁安舍，翛然尚闭关。
袁安：东汉大臣。
字邵公（《袁安碑》作召公）。
汝南汝阴（今河南商水西北）人。
有一年大雪下了一丈多深，穷人都扫雪出来讨饭，只有袁安家门前被雪封住。
洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。
问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人。
”这里用以指胡居士。
翛（xiāo）然：一任自然，无拘无束貌。
《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。
”成玄英疏：“翛然，无系貌也。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：291 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：148-149
寒更传晓箭，清镜览衰颜。
寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。
寒更：寒夜的更点。
唐骆宾王《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。
”晓箭：拂晓时漏壶中指示时刻的箭，常借指凌晨这段时间。
箭：古代计时仪器漏壶中的箭标，上面刻有度数，随着漏壶里的水不断下滴，箭标上的刻度依次显露出来，依据时刻报更。
唐薛逢《元日楼前观仗》诗：“千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。
”清镜：明镜。
南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。
”衰颜：衰老的容颜。
隋尹式《别宋常侍诗》：“秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
” 隔牖风惊竹，开门雪满山。
隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。
牖（yǒu）：窗户。
《说文》：牖，穿壁以木为交窗也。
段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。
在墙曰牖，在屋曰窗。
” 洒空深巷静，积素广庭闲。
飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。
洒空：指下雪。
《世说新语·言语》载，谢安曾在下雪时把子侄们聚在一起，问他们雪下得和什么东西相似，侄子谢朗应声答道：“撒盐空中差可拟。
”积素：积雪。
《文选·谢惠连〈雪赋〉》：“积素未亏，白日朝鲜。
”李周翰注：“言积雪未销，白日鲜明。
”宽阔的厅堂。
引申为公开的场所。
广庭：清朱仕琇《送叶蔚文南归序》：“ 颜斶王斗绌世主之怒，笑谑广庭，高揖而去。
” 借问袁安舍，翛然尚闭关。
试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。
袁安：东汉大臣。
字邵公（《袁安碑》作召公）。
汝南汝阴（今河南商水西北）人。
有一年大雪下了一丈多深，穷人都扫雪出来讨饭，只有袁安家门前被雪封住。
洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。
问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人。
”这里用以指胡居士。
翛（xiāo）然：一任自然，无拘无束貌。
《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。
”成玄英疏：“翛然，无系貌也。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：291 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：148-149
秋夜独坐 / 冬夜书怀 文翻注译赏
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
白发终难变，黄金不可成。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
欲知除老病，唯有学无生。
要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。
参考资料： 1、 李永祥．王维诗集．济南：济南出版社，2007：46-47 2、 刘逸生．中国历代诗人选集·王维诗选．广州：广东人民出版社，1986：81-82
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
堂：泛指房屋的正厅。
欲二更：将近二更。
二更：指晚上九时至十一时。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
山果：山上的野果。
灯下：点出夜。
草虫鸣：点出秋。
草虫：草丛中的小虫子。
白发终难变，黄金不可成。
“黄金”句：《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”，因此武帝封他为五利将军。
后均无效验，被杀。
黄金可成，亦指炼丹术。
黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。
欲知除老病，唯有学无生。
老病：衰老和疾病。
无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。
禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。
参考资料： 1、 李永祥．王维诗集．济南：济南出版社，2007：46-47 2、 刘逸生．中国历代诗人选集·王维诗选．广州：广东人民出版社，1986：81-82
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。
堂：泛指房屋的正厅。
欲二更：将近二更。
二更：指晚上九时至十一时。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
山果：山上的野果。
灯下：点出夜。
草虫鸣：点出秋。
草虫：草丛中的小虫子。
白发终难变，黄金不可成。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
“黄金”句：《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”，因此武帝封他为五利将军。
后均无效验，被杀。
黄金可成，亦指炼丹术。
黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。
欲知除老病，唯有学无生。
要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。
老病：衰老和疾病。
无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。
禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。
参考资料： 1、 李永祥．王维诗集．济南：济南出版社，2007：46-47 2、 刘逸生．中国历代诗人选集·王维诗选．广州：广东人民出版社，1986：81-82
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
王维中年奉佛，诗多禅意。
这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。
而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
前二联写沉思和悲哀。
这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。
这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。
他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；
此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。
一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。
这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。
此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。
然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。
于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；
从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。
诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。
诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
后二联便是写觉悟和学佛。
诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。
人，从出生到老死的过程不可改变。
诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。
诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。
佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。
倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。
诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。
从情入理，以情证理。
诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；
而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
参考资料： 1、 倪其心 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：163-164
陇头吟 文翻注译
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：289 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：93-95
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
长安：一作“长城”。
游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。
《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。
”戍楼：边防驻军的瞭望楼。
南朝梁元帝《登堤望水》诗：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。
”太白：太白星，即金星。
古人认为他主兵象，可据以预测战事。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
陇头：陇山。
借指边塞。
南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。
”迥（jiǒng）：远。
行人：出行的人，出征的人。
《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。
” 关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
关西：指函谷关或潼关以西的地区。
《汉书·萧何传》：“关中摇足，则关西非陛下有也。
”驻马：使马停下不走。
唐蒋吉《高溪有怀》诗：“驻马高溪侧，旅人千里情。
” 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
麾下：即部下。
《史记·秦本纪》：“缪公与麾下驰追之，不能得晋君。
”偏裨（pí）：偏将，裨将。
将佐的通称。
《汉书·冯奉世传》：“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨，到陇西，分屯三处。
” 苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
典属国：汉代掌藩属国事务的官职。
品位不高。
节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。
《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
”指旌节。
落尽：一作“空尽”，一作“零落”。
海西：一作“海南”。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：289 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：93-95
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
长安：一作“长城”。
游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。
《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。
”戍楼：边防驻军的瞭望楼。
南朝梁元帝《登堤望水》诗：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。
”太白：太白星，即金星。
古人认为他主兵象，可据以预测战事。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
陇头：陇山。
借指边塞。
南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。
”迥（jiǒng）：远。
行人：出行的人，出征的人。
《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。
” 关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
关西：指函谷关或潼关以西的地区。
《汉书·萧何传》：“关中摇足，则关西非陛下有也。
”驻马：使马停下不走。
唐蒋吉《高溪有怀》诗：“驻马高溪侧，旅人千里情。
” 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
麾下：即部下。
《史记·秦本纪》：“缪公与麾下驰追之，不能得晋君。
”偏裨（pí）：偏将，裨将。
将佐的通称。
《汉书·冯奉世传》：“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨，到陇西，分屯三处。
” 苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
典属国：汉代掌藩属国事务的官职。
品位不高。
节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。
《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
”指旌节。
落尽：一作“空尽”，一作“零落”。
海西：一作“海南”。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：289 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：93-95
伊州歌 文翻注译
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
在清风明月之夜，我想念你极了。
浪荡的人啊，你从军十多年了。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
你出征时，我再三嘱咐过你了，当鸿雁南归时，你千万要托它捎封家信回来啊！
参考资料： 1、 张毅选注．历朝闺怨情爱诗：华夏出版社，1999年04月第1版：119-120 2、 刘逸生．中国历代诗人选集 王维诗选：广东人民出版社，1986年02月第1版：47
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
“清风”句：此句《乐府诗集》作：“秋风明月独离居。
”以乐景写哀，虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”。
只能给独处人儿增添凄苦。
苦：极甚之词。
苦相思：相思之极。
荡子：指丈夫。
从戎（róng）：从军。
十载馀（yú）：极言其从戎之久。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
征人：丈夫。
数：屡次，常常。
附书：《乐府诗集》作“寄书”。
参考资料： 1、 张毅选注．历朝闺怨情爱诗：华夏出版社，1999年04月第1版：119-120 2、 刘逸生．中国历代诗人选集 王维诗选：广东人民出版社，1986年02月第1版：47
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
在清风明月之夜，我想念你极了。
浪荡的人啊，你从军十多年了。
“清风”句：此句《乐府诗集》作：“秋风明月独离居。
”以乐景写哀，虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”。
只能给独处人儿增添凄苦。
苦：极甚之词。
苦相思：相思之极。
荡子：指丈夫。
从戎（róng）：从军。
十载馀（yú）：极言其从戎之久。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
你出征时，我再三嘱咐过你了，当鸿雁南归时，你千万要托它捎封家信回来啊！
征人：丈夫。
数：屡次，常常。
附书：《乐府诗集》作“寄书”。
参考资料： 1、 张毅选注．历朝闺怨情爱诗：华夏出版社，1999年04月第1版：119-120 2、 刘逸生．中国历代诗人选集 王维诗选：广东人民出版社，1986年02月第1版：47
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 文翻注译赏
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
渭水萦绕着秦关曲折地东流，黄麓山环抱着汉宫长年依旧。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
皇辇远出千重宫门夹道杨柳，阁道回看上林百花恰似锦绣。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
帝城高耸入云的是凤阁凤楼，春雨润泽千家树木美不胜收。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
为了把住春光时令出巡民忧，不是因为玩赏春光驾车逛游！
参考资料： 1、 沙灵娜译 ．唐诗三百首全译 ：贵州人民出版社 ，2008.09 ：269-270 ．
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
渭水：即渭河，黄河最大支流，在陕西中部。
秦塞：犹秦野。
塞：一作“甸”。
这一带古时本为秦地。
黄山：黄麓山，在今陕西兴平县北。
汉宫：也指唐宫。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
銮舆（luán yú） ：皇帝的乘舆。
迥出：远出。
千门：指宫内的重重门户。
此句意谓銮舆穿过垂柳夹道的重重宫门而出。
上苑：泛指皇家的园林。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
双凤阙：汉代建章宫有凤阙，这里泛指皇宫中的楼观。
阙：宫门前的望楼。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
阳气：指春气。
宸（chén）游：指皇帝出游。
宸：北辰所居，借指皇帝居处，后又引伸为帝王的代称。
物华：美好的景物。
后两句意谓，皇帝本为乘此顺应时令，随阳气而宣导万物，并非只为赏玩美景。
参考资料： 1、 沙灵娜译 ．唐诗三百首全译 ：贵州人民出版社 ，2008.09 ：269-270 ．
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
渭水萦绕着秦关曲折地东流，黄麓山环抱着汉宫长年依旧。
渭水：即渭河，黄河最大支流，在陕西中部。
秦塞：犹秦野。
塞：一作“甸”。
这一带古时本为秦地。
黄山：黄麓山，在今陕西兴平县北。
汉宫：也指唐宫。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
皇辇远出千重宫门夹道杨柳，阁道回看上林百花恰似锦绣。
銮舆（luán yú） ：皇帝的乘舆。
迥出：远出。
千门：指宫内的重重门户。
此句意谓銮舆穿过垂柳夹道的重重宫门而出。
上苑：泛指皇家的园林。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
帝城高耸入云的是凤阁凤楼，春雨润泽千家树木美不胜收。
双凤阙：汉代建章宫有凤阙，这里泛指皇宫中的楼观。
阙：宫门前的望楼。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
为了把住春光时令出巡民忧，不是因为玩赏春光驾车逛游！
阳气：指春气。
宸（chén）游：指皇帝出游。
宸：北辰所居，借指皇帝居处，后又引伸为帝王的代称。
物华：美好的景物。
后两句意谓，皇帝本为乘此顺应时令，随阳气而宣导万物，并非只为赏玩美景。
参考资料： 1、 沙灵娜译 ．唐诗三百首全译 ：贵州人民出版社 ，2008.09 ：269-270 ．
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
蓬莱宫，即唐大明宫。
唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。
兴庆宫在宫城东南角。
公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。
帝王后妃，可由阁道直达曲江。
王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。
所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。
首句写渭水曲折地流经秦地，次句指渭水边的黄山，盘旋在汉代黄山宫脚下。
渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还增强了时空感。
诗人驰骋笔力，描绘出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
”因为阁道架设在空中，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。
诗人是回看宫苑和长安。
这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。
“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
”这两句仍然是回看中的景象。
经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起的感觉。
云雾低回缭绕，盘亘在广阔的长安城上，云翠中托出一对高耸的凤阙，像要凌空飞起；
在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，在雨水的沐浴中，更加显得生机勃发。
这是一幅带着立体感的春雨长安图。
由于云遮雾绕，其他的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；
由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，相互映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。
这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也表明了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了铺垫。
“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。
”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。
这句的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。
这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，夸饰成顺天道之举。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。
王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。
比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；
用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。
这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
参考资料： 1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第166-167页
田园乐七首·其二 文翻译
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
有人很快就能够封侯万户，在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
这怎么能比得过归隐躬耕南亩，怎么比得上高卧东窗的闲适生活。
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
有人很快就能够封侯万户，在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。
立谈：在交谈的当时。
语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。
璧：美玉。
讵(jù)胜耦(ǒu)耕南亩，何如高卧东窗。
这怎么能比得过归隐躬耕南亩，怎么比得上高卧东窗的闲适生活。
讵：岂，难道。
表示反问。
胜：比得过，胜得过。
耦：两个人在一起耕地。
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123
田园乐七首·其三 文翻
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123