孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；

可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；

战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者......更多

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；

斗众如斗寡，形名是也；

三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；

兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；

色不过五，五色之变，不可胜观也；

味不过五，五味之变，不可胜尝也；

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

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孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。

军争之难者，以迂为直，以患为利。

故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

军争为利，军争为危。

举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。

是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；

五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；

三十里而争利，则三分之二至。

是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积......更多

起重光赤奋若，尽昭阳大渊献，凡二十三年。

慎靓王 ◎元年辛丑，公元前三二零年 卫更贬号曰君。

◎二年壬寅，公元前三一九年 秦伐魏，取鄢。

魏惠王薨，子襄王立。

孟子入见而出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

卒然问曰：‘天下恶乎定？

’吾对曰：‘定于一。

’‘孰能一之？

’对曰：‘不嗜杀人者能一之。

’‘孰能与之？

’对曰：‘天下莫不与也。

王知夫苗乎？

七八月之间旱，则苗槁矣。

天油然作云，沛然下雨，则苗浡......更多

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安......更多

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。

天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。

其生五，其气三。

数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。

此因时之序。

故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。

因于......更多

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

治病必求于本。

故积阳为天，积阴为地。

阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。

阳化气，阴成形。

寒极生热，热极生寒；

寒气生浊，热气生清；

清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生(月真chēn)胀。

此阴阳反作，病之逆从也。

故清阳为天，浊阴为地。

地气上为云，天气下为雨；

雨出地气，云出天气。

故清阳出上窍，浊阴出下窍；

清阳发腠理，浊阴走五藏；

清阳实......更多

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。

今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？

岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；

数之可千，推之可万；

万之大，不可胜数，然其要一也。

天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；

则出地者，命曰阴中之阳。

阳予之正，阴为之主；

故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。

失常则天地四塞。

阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

帝曰：愿闻三阴三......更多

黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；

人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也？

岐伯对曰：昭乎哉问也！

请遂言之。

夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。

天度者，所以制日月之行也；

气数者，所以纪化生之用也。

天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。

立端于始，表正于中，推余于终，而天度......更多

心之和、脉也，其荣、色也，其主肾也。

肺之合、皮也，其荣、毛也，其主心也。

肝之合、筋也，其荣、爪也，其主肺也。

脾之合、肉也，其荣、唇也，其主肝也。

肾之合、骨也，其荣、发也，其主脾也。

是故多食咸，则脉凝泣而变色；

多食苦，则皮槁而毛拔；

多食辛，则筋急而爪枯；

多食酸，则肉胝(月芻)(zhu四声)而唇揭；

多食甘，则骨痛而发落。

此五味之所伤也。

故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。

此五味之所合也。

五藏......更多