1.造化之力;教化之权。语本《史记．邹阳列传》:"是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。"裴骃集解引崔浩曰:"以钧制器万殊，故如造化也。" 2.教化普及。

1.《庄子．养生主》:"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"王先谦集解:"形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。"此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝。后因以"火传"指品质﹑道理或事业代代流传。

1.传说中的五帝之一。《后汉书．陈敬王羡传》:"愔(魏愔)辞与王共祭黄老君﹐求长生福而已﹐无它冀幸。"王先谦集解引惠栋曰:"《史记．殷本纪》曰:'帝武乙无道﹐为偶人谓天神﹐天神即天帝也。天有五行﹐故有五帝﹐亦谓五君﹐黄老君盖五帝之一耳。'"一说﹐指虚真人。参阅王先谦集解引沈钦韩说。

1.谓疾恶太甚。语出《论语．泰伯》:"人而不仁﹐疾之已甚﹐乱也。"何晏集解引包咸曰﹕"疾恶太甚﹐亦使其为乱。"

1.语出《论语．阳货》:"不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解引孔安国曰:"言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。"谓君子虽在浊乱而不能污。后因以"坚白"形容志节坚贞，不可动摇。 2.战国时名家学说的一个命题。

1.俭薄。墨家主张薄葬﹐故称"瘠墨"。语本《荀子．礼论》:"送死不忠厚﹐不敬文﹐谓之瘠……刻死而附生谓之墨。"杨倞注﹕"瘠﹐薄。"王先谦集解引郝懿行曰﹕"墨者﹐墨子之教﹐以薄为道也。瘠亦俭薄之意。"又《乐论》﹕"乱世之征……其养生无度﹐其送死瘠墨。"

1.禁止相聚谈论。语本《史记．秦始皇本纪》:"丞相李斯曰:'有敢偶语《诗》《书》者弃市……'制曰:'可。'"裴骃集解:"禁民聚语，畏其谤己。"张守节正义:"偶，对也。" 2.指被禁止的话。

1.强行纠正。《荀子．臣道》:"事中君者，有谏争无谄谀;事暴君者，有补削无挢拂。"杨倞注:"挢，谓屈其性也;拂，违也。挢拂则身见害，使君有杀贤之名﹐故不为也。"一说，为矫枉弼正。王先谦集解引卢文弨曰:"拂，读为'弼'。"

集注1（精神、眼光等）集中：代表们的眼光都～在大会主席台上。 集注2 [jízhù]汇集前人关于某部书的注释再加上自己的见解进行注释，多用做书名。也叫集解或集释。

1.《庄子．大宗师》﹕"今之大冶铸金﹐金踊跃曰'我且必为镆铘'﹐大冶必以为不祥之金。今一犯人之形﹐而曰'人耳人耳'，夫造化者必以为不祥之人。"王先谦集解﹕"偶成为人﹐遂欣爱郑重﹐以为异于众物﹐则造化亦必以为不祥。"后以"金跃"指不顺从自然造化。