1.《史记．鲁仲连邹阳列传》载﹐邹阳从狱中上书云:"卫先生为秦画长平之事﹐太白蚀昴﹐而昭王疑之。"裴骃集解引苏林曰:"白起为秦伐赵﹐破长平军﹐欲遂灭赵﹐遣卫先生说昭王益兵粮﹐乃为应侯所害﹐事用不成。其精诚上达于天﹐故太白为之蚀昴。昴﹐赵地分野。将有兵﹐故太白食昴。食﹐干历之也。"后因以指精诚感天而出现的天象。

1.指时节和制度。 2.指当时的制度。 3.时令;季节。 4.谓送终之物需每一季度都有所添置。《礼记．王制》:"六十岁制﹐七十时制﹐八十月制﹐九十日修。"孙希旦集解:"岁制者﹐谓送死之具﹐于每岁有所制也;时制﹐于每时有所制也;月制﹐于每月有所制也。六十已衰﹐始制为送死之具;至七十﹑八十﹐而所制弥备;至九十﹐又于所制者曰修也。"后以"时制"借指七十岁。 5.当代流行的文章体例。

1.失去天下。语本《史记．淮阴侯列传》:"秦失其鹿﹐天下共逐之。"裴骃集解引张晏曰:"以鹿喻帝位也。"

1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴骃集解引如淳曰:"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云:"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。

1.上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》:"适士二庙一坛。"郑玄注:"适士，上士也。"孙希旦集解:"愚谓适士，谓大宗世适为士者也。"《周礼．天官．序官》"宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人"清孙诒让正义:"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。"清夏炘《学礼管释．释祔》:"礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上......更多

1.谓不自检束﹐胡作非为。语本《论语．卫灵公》:"子曰:'君子固穷﹐小人穷斯滥矣！'"何晏集解:"滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。"

1.孔子据鲁史修《春秋》，汉儒称之为素王。左丘明作《左传》，述孔子之道，阐明《春秋》之法，后人尊之为素臣。晋杜预《序》:"说者以为仲尼自卫反鲁，修《春秋》，立素王，丘明为素臣。"宋苏轼《雨中送李邦直赴史馆》诗之二:"看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。"后亦以称为儒家经典作传疏的经学家。

1.《左传．闵公元年》:"卜偃曰:'毕万之后必大。万﹐盈数也;魏﹐大名也。以是始赏﹐天启之矣。'"《史记．晋世家》作"天开"。裴骃集解引服虔曰:"以魏赏毕万﹐是为天开其福。"后多指上天的启示。

1.《史记．货殖列传》:"僮手指千"。裴骃集解引《汉书音义》:"僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。"后即以"僮指"称僮仆，奴婢。

1.指《春秋》在行文上隐寓褒贬的五种体例。即微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。见晋杜预《春秋经传集解序》。