乾陀罗
（地名）Gandha%ra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。
译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。
国名。
西域记二曰：“健驮逻国。
旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。
”慧苑音义下曰：“乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。
住持其境，不为他国侵害也。
又云：乾陀是香，罗谓陀罗，此云遍也。
言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。
其国在中印度北，北印度南，二界中间也。
”玄应音义三曰：“乾陀越国，应云乾陀婆......更多
佛藏
（术语）八藏之一，佛所说之大乘经，明一切诸佛所说之法，及佛神通变现，利导众生之事等者。
【又】总称一切之佛说。
仁王经中曰：“恒沙佛藏一念了。
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佛话经
（经名）此经经录不载。
金刚仙论曰：“佛在铁围外二界中间，说佛话经。
”
佛遗教经
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之略名。
真西山氏谓遗教经为瞿昙氏最后教弟子之语，以端心正念为首，而深言持戒，为禅定智慧之本。
本经各家之论注如下：佛遗教经论疏节要一卷，天亲菩萨论，宋智圆疏，宋净源节要，明袾宏补注。
遗教经论住法记一卷，宋元照述。
遗教经论记三卷，宋观复述。
佛遗教经补注一卷，明守遂注，了童补注。
佛遗教经解一卷，明智旭述。
遗教经指南一卷，明道霈述。
佛遗教经笺注，丁福保注。
佛部
（术语）胎藏界三部之一，又金刚界五部之一。
总该曼荼罗诸尊中为佛之形像之部属而称为佛部。
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二十五神
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。
见灌顶经一，法苑珠林八十八。
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二禅天
（界名）修成二禅者，所生之天处也，为色界天之第二重，新译谓之二静虑。
此中更别为三天，一少光天，二无量光天，三光音天也。
二禅之天人，既离寻伺之粗动，虽免劫末之大火灾，然以其犹有喜乐之念，故不得免劫末之大水灾，何则，以喜乐之润身，与水大之润身相似故也。
俱舍论十二曰：“第二静虑喜受为内灾，与轻安润身如水故。
”
五师子
（杂语）自如来之五指出五师子也。
涅槃经十六曰：“如提婆达多教阿阇世愿害如来，是时我入王舍大城次第乞食，阿阇世王即放护财狂醉之象欲令害我及诸弟子。
（中略）我于尔时为欲降伏护财象故，即入慈定舒手示之，即于五指出五师子，是象见已，其心怖畏，寻即失粪。
举身投地，敬礼我足。
”又见报恩经四。
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五无量
（名数）一身，二心，三智，四虚空，五众生也。
见大日经六。
相传此五无量配于五佛。
身为宝生佛，心为阿[门@(人/(人*人))]佛，智为无量寿佛，虚空为大日如来，众生为不空成就佛。
五轮字
（术语）[8740]等之五字也。
大疏八曰：“次五轮字持身。
”【参见: 五轮观】