佛藏
（术语）八藏之一，佛所说之大乘经，明一切诸佛所说之法，及佛神通变现，利导众生之事等者。
【又】总称一切之佛说。
仁王经中曰：“恒沙佛藏一念了。
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佛话经
（经名）此经经录不载。
金刚仙论曰：“佛在铁围外二界中间，说佛话经。
”
佛遗教经
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之略名。
真西山氏谓遗教经为瞿昙氏最后教弟子之语，以端心正念为首，而深言持戒，为禅定智慧之本。
本经各家之论注如下：佛遗教经论疏节要一卷，天亲菩萨论，宋智圆疏，宋净源节要，明袾宏补注。
遗教经论住法记一卷，宋元照述。
遗教经论记三卷，宋观复述。
佛遗教经补注一卷，明守遂注，了童补注。
佛遗教经解一卷，明智旭述。
遗教经指南一卷，明道霈述。
佛遗教经笺注，丁福保注。
二十五神
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。
见灌顶经一，法苑珠林八十八。
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五师子
（杂语）自如来之五指出五师子也。
涅槃经十六曰：“如提婆达多教阿阇世愿害如来，是时我入王舍大城次第乞食，阿阇世王即放护财狂醉之象欲令害我及诸弟子。
（中略）我于尔时为欲降伏护财象故，即入慈定舒手示之，即于五指出五师子，是象见已，其心怖畏，寻即失粪。
举身投地，敬礼我足。
”又见报恩经四。
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五无量
（名数）一身，二心，三智，四虚空，五众生也。
见大日经六。
相传此五无量配于五佛。
身为宝生佛，心为阿[门@(人/(人*人))]佛，智为无量寿佛，虚空为大日如来，众生为不空成就佛。
五衍
（名数）梵云衍，此译云乘。
五衍即一人，二天，三声闻，四辟支，五菩萨之五乘也。
肇论曰：“乘五衍之安车。
”头陀寺碑文曰：“凭五衍之轼。
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五轮字
（术语）[8740]等之五字也。
大疏八曰：“次五轮字持身。
”【参见: 五轮观】
佛树王
（譬喻）譬菩提心萌芽发生，遂成佛果，而托云佛树王也。
大日经疏五曰：“下菩提心种子于一切智心地中，润以大悲水，照以大慧日，鼓以大方便风，不碍以大空空，能令不思议法性芽次第滋长，乃至弥满法界成佛树王。
”
别总二种念处
（名数）此四念处观有二种：一云别相念处，二云总相念处。
别相念处者，如上分所观之境为身受心法之四者，追顺而别别观之也。
但于第四法念处，有杂缘不杂缘之二者，不杂缘法念处，唯观法之一境，杂缘法念处，于身等四境或合观身受之二者，乃至四境皆总观之。
盖法之名，泛通于前三者也。
总相念处者，于杂缘法念处之法后念，不分身受等之四者，总合之而观诸有为法为无常。
观诸有漏法为苦，观一切法为空为无我，故名总相念处。
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