（名数）密宗所依之五部经典也。

或于大日经，金刚顶经，苏悉地经，瑜只经，加要略念诵经为五部。

或于以上四部加菩提场经为五部。

\n\n（名数）日本东密于大日经，金刚顶经，苏悉地经，瑜只经之四部加要略念诵为五部。

日本台密于上四部加菩提场经为五部。

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（名数）八种之恶觉也，觉犹言念：一、欲觉，贪欲之念也。

二、嗔觉，嗔恚之念也。

三、恼觉，恼害他之念也。

四、亲里觉，常忆亲戚乡里之念也。

五、国土觉，常忆国土安危之念也。

六、不死觉，富有财宝常忆不死之念也。

七、族姓觉，常忆族姓高贵之念也。

八、轻侮觉，恃己才德常轻侮他之念也。

见华严经十三。

（印相）顺于如来藏申二水指（第四指），使指头相柱如山峰，其二火指（中指），头亦相柱稍屈如连环状，又开二空指（大指），相去二寸已下，即是。

真言曰：南磨萨婆怛他揭帝弊（归命一切如来等），萨婆佩也微揭帝弊（能除一切悕障等也，亦是叹佛归命也），微湿啭目契弊（种种门也亦是巧妙养也，诸佛巧现种种功德力也），萨婆他（遍也，谓一切时一切处一切方处也），唅欠（诃是因义欠空义也，点又是空，空净一切因又复空者此空亦空也......更多

（名数）外道十八明处中有八论：一、肩亡婆论，简释诸法之是非者。

二、那邪毗萨多论，明诸法之道理者。

三、伊底呵婆论，明传记宿世之事者。

四、僧佉论，明二十五谛者。

五、课伽论，明摄心之法者。

六、陀菟论，释用兵杖之法者。

七、犍闼婆论，明音乐之法者。

八、阿输论，明医方者。

见百论疏上之下。

【又】无著之八支论也。

一、二十唯识论，世亲造，有慈恩述记二卷。

二、三十唯识论，世亲颂，十师长行，慈恩述记二十卷。

三摄大乘论，......更多

（经名）过去现在因果经之略称。

别有佛说因果经一卷，罗什所译，不入经藏。

（界名）新作波罗贺么天Brahmadeva，色界之初禅天也。

此天离欲界之淫欲，寂静清净，故云梵天。

此中有三天：第一梵众天Brahmaka%yika，第二梵辅天Brahmapurohita，第三大梵天Maha%brahman，但常称为梵天者，指大梵天王，名曰尸弃S/ikhin，深信正法，每逢佛出世，必最初来请转法轮，又常住佛之右边，手持白拂（【参见: 大梵天】）。

外道所说之梵天，则大异。

【参见: 梵......更多

（术语）【参见: 法身菩萨】

（杂名）Pa%rvabha%drapada%，星名。

译曰室宿。

见宝星陀罗尼经四。

（术语）[8762]Dha，又作达。

悉昙五十字门之一。

大日经所谓：“[马*太]字门一切法界不可得故”者，自Dharmadha%tu（法界）释之。

文殊问经所谓：“称[马*太]字时是七圣财声”者，自Dhana（财）释之。

（地名）Gandha%ra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。

译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。

国名。

西域记二曰：“健驮逻国。

旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。

”慧苑音义下曰：“乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。

住持其境，不为他国侵害也。

又云：乾陀是香，罗谓陀罗，此云遍也。

言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。

其国在中印度北，北印度南，二界中间也。

”玄应音义三曰：“乾陀越国，应云乾陀婆......更多