时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景(yǐng)独游，欣慨交心。《时运》诗是写暮春出游的。春天的衣服已经穿稳了，春天的景色是那么和美，独自出游只有影子作伴，不禁欣喜与慨叹交替袭来。时运：指春、夏、秋、冬四时之运行。春服既成：春服已经穿定，气候确已转暖。《论语·先进》：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”成，定。斯：句中连词。和：和穆。偶景：与影为伴，表孤独。景，同“影”。欣慨交心：欣喜与感慨两者交会于心。 迈迈时运，穆(mù)穆良朝。天回地转，时光迈进，温煦的季节已经来临。迈迈：行而复行，此指四时不断运行。穆穆：和美貌。 袭我春服，薄言东郊。穿上我春天的服装，去啊，去到那东郊踏青。袭：衣外加衣。薄：迫、近。言：语词。全句说到了东郊。 山涤(dí)余霭(ǎi)，宇暧(ài)微霄。山峦间余剩的烟云已被涤荡，天宇中还剩一抹淡淡的云。涤：洗、除。霭：云翳。暧：遮蔽。霄：云气。 有风自南，翼彼新苗。清风从南方吹来，一片新绿起伏不停。翼：名词用作动词。写南风吹拂春苗，宛若使之张开翅膀。 洋洋平泽，乃漱(shù)乃濯(zhuó)。长河已被春水涨满，漱漱口，再把脚手冲洗一番。洋洋：水盛大貌。平泽：浇满水之湖泊。漱、濯：洗涤。 邈(miǎo)邈遐景，载欣载瞩(zhǔ)。眺望远处的风景，看啊看，心中充满了喜欢。邈邈：远貌。遐景：远景。载：语词。瞩：注视。此句写诗人眺望远景，心感欣喜。 称(chèn)心而言，人亦易足。人但求称心就好，心意满足并不困难。称：相适合，符合。 挥兹一觞(shāng)，陶然自乐。喝干那一杯美酒，自得其乐，陶然复陶然。挥兹一觞：意谓举觞饮酒。挥：倾杯饮酒。 延目中流，悠想清沂(yí)。放眼望河中滔滔的水流，遥想古时清澈的沂水之湄。延目：放眼远望。中流：此指平泽之中央。沂：河名，源出山东东南部，即《论语·先进》所说“浴乎沂”之沂水。这两句谓当此延目中流之际，平泽忽如鲁地之沂水。言外之意，向往曾皙所言之生活。 童冠齐(jì)业，闲咏以归。有那十几位课业完毕的莘莘学子，唱着歌儿修褉而归。童冠：童子与冠者，即未成年者与年满二十者。齐业：课业完成。齐，同“济”。 我爱其静，寤(wù)寐(mèi)交挥。我欣羡那种恬静的生活，清醒时，睡梦里时刻萦回。寤：醒着。寐：睡着。这两句说诗人向往曾皙之静，不论日夜都向往不已。“静”，指儒家所论仁者之性格。《论语·雍也》：“子曰：知者乐山，仁者乐水。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 交挥：俱相奋发。 但恨殊世，邈不可追。遗憾啊，已隔了好多世代，先贤的足迹无法追随。殊世：不同时代。追：追随。 斯晨斯夕，言息其庐。这样的早晨，这样的夜晚，我止息在这简朴的草庐。晨：早。夕：晚。言：语词。庐：草庐。 花药分列，林竹翳(yì)如。院子里一边药栏，一边花圃，竹林的清阴遮住了庭除。翳如：翳然，隐蔽貌。 清琴横床，浊酒半壶。横放在琴架上的是素琴一张，那旁边还置放着浊酒半壶。 黄唐莫逮，慨独在余。只是啊，终究赶不上黄唐盛世；我深深地感慨自己的孤独。黄：指黄帝。唐：指帝尧。陶渊明《赠羊长史》：“愚生三季后，慨然念黄虞。”莫逮：未及。 参考资料： 1、 袁行霈．中国文学作品选注（第二卷）．北京：中华书局，2011：93 2、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：5-8

荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。荣木：即木槿（jǐn），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。推迁：推移，迁延，即运行之意。九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。道：指圣贤之道和做人的道理。白首：指老年，老人头发变白。无成：无所成就。 采采荣木，结根于兹。当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。采采：繁盛的样子。兹：此，这里。 晨耀其华，夕已丧之。清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。“华：同“花”。丧之：指木槿花枯萎凋零。 人生若寄，憔悴有时。人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。憔悴：枯槁黄瘦的的样子。 静言孔念，中心怅(chàng)而。静思默念人生路，我心惆怅悲年华。静言：静静地。言：语助词。孔：甚，很。念：思念。中心：内心。怅而：即怅然。而：语尾助词。 采采荣木，于兹托根。当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。于兹：在此。《尚书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居于此。托根：犹寄身。 繁华朝起，慨暮不存。清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。 贞脆由人，祸福无门。坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。祸福无门：语出《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。 非道曷依？非善奚(xī)敦？圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。这两句的意思是说，不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？ 嗟予小子，禀兹固陋。叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。嗟：叹词。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。禀：禀性，天性。固陋：固执鄙陋。 徂(cú)年既流，业不增旧。匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。徂年：过去的岁月。徂：往，逝。流：流逝。业不增旧：是说学业比过去没有增加。 志彼不舍，安此日富。我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。彼：指上章所说“道”与“善”。不舍：孜孜不倦，奋斗不息。安：习惯于。日富：指醉酒。《诗经·小雅·小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。 我之怀矣，怛(dá)焉内疚！每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。怀：心怀，思量。怛：痛苦，悲伤。内疚：内心感觉惭愧不安。 先师遗训，余岂之坠？先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。先师：指孔子。遗训：留下的教导。之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。 四十无闻，斯不足畏。我今四十无功名，振作精神不足惧。闻：闻达，有所成就而名声在外。斯：这。畏：害怕，恐惧。 脂我名车，策我名骥。名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。骥（jì）：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。 千里虽遥，孰敢不至！千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至！孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。 参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：8-12