花映柳条，闲向绿萍池上。

凭阑干，窥细浪，雨萧萧。

近来音信两疏索，洞房空寂寞。

掩银屏，垂翠箔，度春宵。

　　这首词写春日闺情，抒写一位女子与相爱之人分别后寂寞、无奈的心情。

　　上阕写女主人公池上凭栏闲望，用“花映柳条”领起，“雨萧萧”作结，两句都是写景，前句明艳，后句暗淡，寓意着好景不常，美人迟暮。

中间“闲向绿萍池上。

凭阑干，窥细浪”三句写女主人公的一系列动作，重点落在一“闲”字上，以示她凭栏窥浪，全不觉得赏心悦目，体现其百无聊赖的内心感受。

　　下阕写女主人公深闺怀远的寂寞。

换头二句写她的境遇和感受。

“近来音信两疏索”七个字，将相思离情点出，以下的描写无不因这情思引起。

音信疏索是心情寂寞的原因。

接下来“洞房”“寂寞”以一“空”字修饰，与上片的“闲”字相应，足以体现其无比遗憾的心绪。

最后“掩银屏，垂翠箔，度春宵”三句紧承“疏索”“寂寞”，写女主人公掩屏垂帘，苦度春宵。

　　全词以外显内，用女子的行动来表现了她空虚寂寞，无限惆怅的内心世界。

参考资料： 1、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，2008：30-31 2、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：38-39 3、 赵崇祚编 徐国良注．花间集．武汉：武汉出版社，1995：10

西溪问樵客，遥识楚人家。

古树老连石，急泉清露沙。

千峰随雨暗，一径入云斜。

日暮飞鸦集，满山荞麦花。

　　这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。

　　首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。

通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。

作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。

　　颔联两句写一路所见，是近景。

古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。

湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。

这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。

而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。

　　颈联两句写入望的远景。

“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗，看不清楚。

“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。

这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的。

　　尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。

而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。

　　“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。

在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。

荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；

借此又点明了作者造访的季节是春天。

　　全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。

更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。

作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。

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春风何处好？

别殿饶芳草。

苒嫋转鸾旗，萎蕤吹雉葆。

扬芳历九门，澹荡入兰荪。

争奈白团扇，时时偷主恩。

　　古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。

几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。

这对于温庭筠是有欠公正的。

　　温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。

嘲者，讥笑也。

然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。

好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。

因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。

　　此诗开门见山就提出了“春风何处好？

”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。

换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。

好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。

那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。

评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》： 　　故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。

邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。

回穴冲陵，萧条众芳。

然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。

故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。

清清冷冷，愈病析酲。

发明耳目，宁体便人。

此所谓大王之雄风也。

　　温庭筠在这里，正是师承了此意的。

试来解读风的好处： 　　第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。

这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。

芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。

刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。

”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。

如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？

它可以使君子具备着更多的美德。

而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；

风以动之”的本意。

　　第二，“苒嫋转鸾旗”，“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗，用以显示仪表的威严的。

春风能使它得以舒展，显得更生动勃郁。

这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。

　　第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。

但萎蕤也形容草木茂盛的样子。

“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；

也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。

张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。

雉，是野鸡。

是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。

“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。

不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。

可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。

　　以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。

可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。

　　第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。

如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。

　　第五，“澹荡入兰荪”，淡荡是水波荡漾的样子。

这里也是形容风，如水波之荡漾，似乎这春风飘举升降入于深宫，徜徉中庭，北上玉堂，跻入罗帷之后，终因无所是事，而不得已又钻入芳草丛中的了。

因为“争奈白团扇，时时偷主恩”，尽管它如何的想为皇上振兴威仪，无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风，却能经常出入怀袖的小团扇子。

小人在位，是以君子只有入于兰荪，与草木为伍了。

　　值得注意的是，他把春风写得是十分生动。

风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。

因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。

它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。

因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。

这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。

宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。

帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？

顾我毛发为森竖！

’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。

”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。

那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。

因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。

　　置春风于不顾而恋小巧团扇的，这是时代的悲哀。

这里的“嘲”，实际是赞美，赞美春风的知其不可为而为之的精神。

然而不论怎样努力，终于还是贬了下来，和芳草们在一起。

这是诗人在为春风作不平之鸣，哀皇帝之昏而憎团扇之佞。

然而如此爱，如此哀，如此恨皆不可能，是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。

嘲者，亦有哀其不识不知之过也。

温庭筠之自哂，也许他是悟了，所以历史上说他流落江湖，“不知所终”，则为仙为道，为贼为寇皆不可知。

只留下个当朝称他的儿子为“孽子”，则终是反朝廷也为可知矣。

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月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。

更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。

一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。

王孙莫学多情客，自古多情损少年。

　　作者友人歌姬去世，此诗为劝慰友人而作。

首句谓月缺花残乃人间既不可避免又常有之事，不必过度伤心，次句是宽慰友人之语。

三句谓自己能理解友人，诚无他事可阻止友人伤悼歌姬之念，然而落花随川流东去亦是常有之事，不独歌姬独亡。

五六句赞美歌姬，谓便是墓草也应嫉妒其婉转之歌声和婵娟之美色，同时也表达了飞卿对歌姬“委逝川”的同情和怜惜。

末二句谓友人当节哀，自古多情之人哀伤过度，除自损外，对亡人实无益处，况且亡人于九泉之下亦未必愿意看到未亡人因过分哀伤而自损的结果。

全诗以劝慰为主，其间穿插对歌姬的赞美与同情是为了把自己与友人划为同类，使友人觉得飞卿亦真为佳人“委逝川”而悲痛。

众所周知，同病之人往往可以互怜，同病之人互相劝慰的言语往往也比局外人的话更能触动人心，飞卿如此写，大概有此目的。

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