gēn xìng1.佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称"根性"。 2.本性，本质。

zhí yè1.佛教谓造作善恶等业。

zhèng yì对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。

zhèng wǔ jiǔ1.指正月﹑五月﹑九月。其说本于佛教"三长斋月"之说。谓"正五九月，冥界业镜轮照南洲，若有善恶，镜中悉现"。见宋元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有"正五九"月行善不杀生之俗。至唐武德年间朝廷始明令正﹑五﹑九月不得行刑，禁屠杀。

zhèng chén1.犹正日。与邪辰﹑邪时相对。古以时辰占察来者之善恶。

shū tè1.犹善恶。

qīng zhuó1.清水与浊水。 2.喻人事的优劣﹑善恶﹑高下等。 3.音乐的清音与浊音。 4.语音的清声与浊声。 5.清气与浊气。引申以喻天地阴阳二气。

zào shén1.旧俗供于灶上的神。传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶。

yù shí tóng chén比喻善恶一齐受害。

suǒ luó yà sī dé jiào旧译“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠，但信奉者多为外国人。