guǒ jī1.东汉徐稺尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稺乃预炙鸡一只，"以一两绵絮渍酒中，暴干以裹鸡"，负粮徒步径至琼墓前，以水沾絮使有酒气，陈鸡为祭，"哭毕而去，不告姓名"。事见《后汉书．徐稺传》。后遂用作吊祭友人的典故。

bì jǐn1.犹织锦。相传窦滔仕前秦符坚为秦州刺史，被徙流沙，妻苏若兰思之，在家织锦为回文旋图诗以赠滔。事见《晋书．列女传．窦滔妻苏氏》。后遂用为典故。

xī kūn tǐ/tī/bèn北宋初期出现的一种诗风。代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演等。他们从形式上模仿晚唐李商隐，追求词藻绮丽，多用典故。杨亿将他与刘筠、钱惟演等人相互唱和的近体诗编成《西昆酬唱集》，西昆体即由此得名。

yīng mén nǚ/rǔ1.唐孟棨《本事诗．情感》谓﹕唐代崔护清明郊游﹐至村居酒渴求饮。有女应门﹐以杯水至﹐"设床命坐。独倚小桃斜柯伫立﹐意属殊厚。"明年清明再访﹐"门墙如故﹐而已锁扃之"。因题诗于扉曰﹕"去年今日此门中﹐人面桃花相映红。人面不知何处去﹐桃花依旧笑春风。"后用为典故。

ràng zǎo tuī lí小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。

ràng pàn1.古代传说由于圣王的德化﹐种田人互相谦让﹐在田界处让对方多占有土地。《史记．五帝本纪》﹕"舜耕历山﹐历山之人皆让畔﹔渔雷泽﹐雷泽上人皆让居。"又《周本纪》﹕"西伯阴行善﹐诸侯皆来决平……入界﹐耕者皆让畔﹐民俗皆让长。"后遂用作称颂君王德政的典故。

jì qū/qǔ1.指唐善歌者张红红隔屏以小豆记乐曲节拍之事。常用作咏吟善歌者的典故。

yǔ/yù diǎn1.即语法。 2.典故之一类。指诗文中引用的有出典的语词。相对于"事典"而言。参见"事典"。

yè huán1.请求玉环。事见《左传．昭公十六年》﹕晋韩起有一副玉环中的一只﹐另一只在郑国的商人手里。韩起趁聘问时向郑伯请求。子产不给﹐说﹕"夫大国之人令于小国﹐而皆获其求﹐将何以给之?一共一否﹐为罪滋大。大国之求﹐无礼以斥之﹐何餍之有?吾且为鄙邑﹐则失位矣。"后作为典故﹐指大国对小国的无理要求。

xiè jiā/gū/jie lóu1.南朝宋谢灵运家的楼房。(1)谢灵运《登池上楼》诗中有"园柳变鸣禽"的佳句﹐后遂以"谢家楼"作为咏柳的典故。唐姚合《杨柳枝》词:"游客见时心自醉，无因得见谢家楼。"(2)谢灵运与从弟谢惠连相友爱﹐灵运《登池上楼》诗中名句"池塘生春草"﹐即得于梦见惠连之后。因遂以"谢家楼"作为咏兄弟情谊的典故。明皇甫汸《对月答子浚兄见怀诸弟之作》诗:"谢家楼上清秋月，分作关山几处明。"参见"谢池草"。