biān liǔ1.编联柳木制成的书简。汉孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。见《文选．任昉》"至乃集萤映雪，编蒲缉柳"李善注引晋张方《楚国先贤传》。后因用作苦学的典故。

biān pú1.编联蒲叶以供书写。《汉书．路温舒传》:"﹝路温舒﹞父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用书写。"后因以"编蒲"为苦学的典故。

xiū shān jī1.楚有人误认山雉为凤凰，出重金购得，将献楚王，经宿雉死，其人不惜其金，唯恨不得以献。楚王感其至诚而厚加赏赐。见《尹文子．大道上》。后用为表示真诚的典故。

xiū biē1.《国语．鲁语下》:"公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小，睹父怒。相延食鳖，辞曰:'将使鳖长而后食之。'遂出。文伯之母闻之，怒曰:'吾闻之先子曰:"祭养尸，飨养上宾。"鷩于何有?而使夫人怒也!'遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。"后遂为母教子的典故。

yì sāng1.古地名。春秋晋灵辄饿于翳桑，赵盾见而赐以饮食。后辄为晋灵公甲士。会灵公欲杀盾，辄倒戈相卫，盾乃得免。事见《左传．宣公二年》。按，翳桑，杜预注云，"桑之多荫翳者"。王引之《经义述闻．左传中》云，"翳桑当是地名"。今从王说。后以"翳桑"为饿馁绝粮的典故。

yì zào凭主观意想编造：臆造典故｜凭空臆造｜此事出于臆造。

shè/shě jiǎng1.《后汉书．朱佑传》:"佑初学长安，帝往候之，佑不时相劳苦，而先升讲舍。后车驾幸其第，帝因笑曰:'主人得无舍我讲乎?'"后因以"舍讲"为不礼敬客人的典故。

lú yī/yì用芦花代棉絮做成的冬衣。据《太平御览》引《孝子传》：闵子骞幼时受后母虐待，冬天只能穿芦衣御寒。他父亲知道后要赶走后母，子骞跪着求情说：“母亲在只我一人受冻，母亲走则三个儿子都要受冻了。”后用“芦衣”作为孝子的典故。

máo lú sān gù刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”

cǎo lú sān gù顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。