1.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:"魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇，外孙?臼'八字。魏武谓修曰:'解不?'答曰:'解。'魏武曰:'卿未可言，待我思之。'行三十里。魏武乃曰:'吾已得。'令修别记所知。修曰:'黄绢，色丝也，韟r为絶。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。'"后用以指极其美妙的文辞。

1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"梁国杨氏子九歳，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:'此是君家果。'儿应声答曰:'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏。后遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。

1.晋王徽之爱竹，曾过吴中，见一士大夫家有好竹，肩舆径造竹下，讽啸良久，遂欲出门。主人令左右闭门不听出，乃留坐，尽欢而去。事见南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》。后因以"看竹"为名士不拘礼法的典故。

1.陆机兄弟入洛后﹐住参佐廨中﹐三间瓦屋﹐士龙住东头﹐士衡住西头。事见南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉下》。

1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死。汉贾谊《新书·春秋》:"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰:'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰:'今蛇安在?'曰:'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰:'无忧﹐汝不死。吾闻之:有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》:"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐......更多

1.南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:"荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰:'此是劳薪炊也。'坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》:"﹝桓公﹞顾谓四坐曰:诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。"后因以"刘表牛"谓大而无用之物。

1.晋周顗母李氏，名络秀，汝南人。顗父周浚为安东将军，出猎遇雨，止络秀家。浚见而求为妾。父兄不许。络秀曰:"门户殄瘁，何惜一女?若连婣贵族，将来或大益。"父兄从之。后生顗及嵩谟，并列显位。李氏家族亦得正当礼遇。见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。后因以指有才识之女子。

1.犹言望梅止渴。典出南朝宋刘义庆《世说新语．假谲》:"魏武行失汲道，军皆渴。乃令曰:'前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。'士卒闻口皆出水，乘此得及前源。"

1.晋阮籍与其侄阮咸同负盛名，共居道南，合称"南阮"。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"阮仲容﹑步兵居道南﹐诸阮居道北。北阮皆富﹐南阮贫。"后因借指侄辈。