1.亦作"巾韈"。 2.头巾和袜子。《后汉书．列女传．董祀妻》:"操(曹操)感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。"宋丘光庭《兼明书》卷五"徒行"引述上文作"曹公与之巾襪"。后世"巾袜"指巾帻和袜子，为男子所服用，因以借指男子。

1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"腹便便，'五经'笥。"后以"经笥"比喻博通经书的人。

1.古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语．子罕》:"子欲居九夷。"何晏集解引马融曰:"东方之夷有九种。"《后汉书．东夷传》:"夷有九种。曰:'畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷。'"明袁衮《远游赋》:"昔孔圣之周流兮，居九夷而弗陋。"一说指玄菟﹑乐浪﹑高骊﹑满饰﹑凫更﹑索家﹑东屠﹑倭人﹑天鄙。见《尔雅．释地》"九夷"疏。 2.泛称少数民族。

1.指妇女守礼而可为人师法者。据《后汉书．列女传．皇甫规妻》载:规妻善文能书。规卒时，妻犹年盛而色美。董卓为相，以重礼聘娶，规妻乃轻服诣卓门，辞请。卓威逼之曰:"孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎!"规妻知不免，乃立骂卓。遂被鞭扑而死，后人图画，号曰"礼宗"。

1.《后汉书．马援传》:"援因说隗嚣将帅有土崩之埶﹐兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷﹐指画形埶﹐开示众军所从道径往来﹐分析曲折﹐昭然可晓。"后因以"聚米"比喻指划形势﹐运筹决策。 2.米堆。形容矮小。

1.《后汉书．廉范传》:"成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五褲。'"叔度，廉范字。后遂以"来暮"为称颂地方官德政之辞。

1.东汉士大夫互相标榜，效法古代"八元"﹑"八凯"之称，每取号以称当世名士，如"八俊"﹑"八顾"﹑"八及"﹑"八厨"等。俊，"言人之英也";顾，"言能以德行引人者也";及，"言其能导人追宗者也";厨，"言能以财救人者也"。见《后汉书．党锢传序》。后因以"俊厨"或"俊厨顾及"指才德超着的人。

1.汉孔奋字君鱼，为武都郡丞。隗茂攻杀郡守，执奋妻为质，而奋击之愈厉，终擒灭茂等，一郡获全。事见《后汉书．孔奋传》。后即用为典实。

1.汉末王烈义行称于乡里，恒以德感人，盗贼亦为所化，故时人誉其所居乡为君子乡。参阅《后汉书．王烈传》。

1.《后汉书．侯霸传》:"每春下宽大之诏，奉四时之令，皆霸所建也。"后因以"宽诏"谓放宽禁律或实行宽赦的诏书。