1.谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴﹑阳。亦具体指吉与凶﹑善与恶﹑得与失等。语本《易．系辞下》:"因贰以济民行，以明失得之报。"孔颖达疏:"贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。" 2.谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记．张仪列传》。

1.《庄子．大宗师》:"俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰:'叱!避，无怛化!'"郭象注:"夫死生犹寤寐耳，于理当寐，不愿人惊之，将化而死，亦宜无为怛之也。"意谓人之死乃自然变化，不要惊动他。后谓人死为"怛化"。

1.常道﹐常规。 2.唐宋国子监教课及进士考试经书﹐皆按经文长短﹐分大﹑中﹑小三级。唐以《礼记》﹑《春秋左氏传》为大经;宋以《诗》﹑《礼记》﹑《周礼》﹑《春秋左传》为大经。参阅《新唐书．选举志上》﹑《宋史．选举志一》。 3.宋徽宗崇信道教﹐以《黄帝内经》﹑《道德经》为大经﹐《庄子》﹑《列子》为小经。见宋吴曾《能改斋漫录．记事二》。 4.佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》......更多

1.《庄子．则阳》:"有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。"后以"斗蜗角"比喻因细小之事而引起争斗。

1.亦作"地炉"。 2.《庄子．大宗师》:"今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉!"后因以"地炉"为大地陶冶万物的神炉。 3.就地挖砌的火炉。 4.火炕。又称地炕。

1.后幅较短的上衣，便于活动，多为武士之衣。语出《庄子．说剑》:"吾王所见剑士，皆蓬头﹑突鬓﹑垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。"郭象注:"短后之衣，为便于事也。"

1.栗林名。《庄子．山木》﹕"庄周游乎雕陵之樊。"成玄英疏﹕"雕陵﹐栗园名也。"一说山陵名。王先谦集解引司马彪曰﹕"雕陵﹐陵名。"

1.寓言中的巨鹊。语本《庄子．山木》﹕"庄周游乎雕陵之樊﹐睹一异鹊自南方来者﹐翼广七尺﹐目大运寸。"

1.浮载小草。语本《庄子．逍遥游》:"且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。"

原指有害于马的天性。语出《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”后来用以比喻有危害性的事物：害马已去，世事都捐｜乱年永除，害马长息。