任峻字伯达，河南中牟人也。

汉末扰乱，关东皆震。

中牟令杨原愁恐，欲弃官走。

峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，势未敢耳。

明府若能唱之，必有和者。

”原曰：“为之奈何？

”峻曰：“今关东有十余县，能胜兵者不减万人，若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。

”原从其计，以峻为主簿。

峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。

会太祖起关东，入中牟界，众不知所从，峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖......更多

任城威王彰，字子文。

少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。

数从征伐，志意慷慨。

太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，保足贵也！

”课彰读《诗》、《书》，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？

”太祖尝问诸子所好，使各言其志。

彰曰：“好为将”。

太祖曰：“为将奈何？

”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；

赏必行，罚必信。

”太祖大笑。

建安二......更多

风伯，雨师，星也。

风伯者，箕星也。

雨师者，毕星也。

郑玄谓：司中、司命，文星第四，第五星也。

雨师：一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。

蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。

从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。

上怪其异，遣问之。

女曰：“帝后第七车者知我。

”所来时，宽在第七车。

对曰：“天星。

主祭祀者，斋戒不洁，则女人见。

”文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。

文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。

问其故。

曰：“吾......更多

蒋子文者，广陵人也。

嗜酒，好色，挑挞无度。

常自谓：“己骨清，死当为神。

”汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。

及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。

见者惊走。

文追之，谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民。

尔可宣告百姓，为我立祠。

不尔，将有大咎。

”是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣。

文又下巫祝：“吾将大启佑孙氏，宜为我立祠；

不尔，将使虫入人耳为灾。

”......更多

初，汉元、成之世，先识之士有言曰：“魏年有和，当有开石于西三千余里，系五马，文曰：‘大讨曹。

’”及魏之初兴也，张掖之柳谷，有开石焉：始见于建安，形成于黄初，文备于太和，周围七寻，中高一仞，苍质素章：龙、马、鳞、鹿、凤凰、仙人之象，粲然咸着。

此一事者，魏、晋代兴之符也。

至晋泰始三年，张掖太守焦胜上言：以留郡本国图，校今石文，文字多少不同，谨具图上。

案其文有五马象：其一，有人平上帻，执戟而乘之。

其一，......更多

虞舜耕于历山，得“玉历”于河际之岩，舜知天命在己，体道不倦。

舜，龙颜，大口，手握褒。

宋均注曰：“握褒，手中有‘褒’字，喻从劳苦受褒饬致大祚也。

”汤既克夏，大旱七年，洛川竭。

汤乃以身祷于桑林，翦其爪、发，自以为牺牲，祈福于上帝。

于是大雨即至，洽于四海。

吕望钓于渭阳。

文王出游猎，占曰：“今曰猎得一狩，非龙，非螭，非熊，非罴。

合得帝王师。

”果得太公于渭之阳，与语，大悦，同车载而还。

武王伐纣，至河上，......更多

汉和熹邓皇后，尝梦登梯以扪天，体荡荡正清滑，有若钟乳状。

乃仰嗡饮之。

以讯诸占梦。

言：“尧梦攀天而上，汤梦及天砥之，斯皆圣王之前占也。

吉不可言。

”孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀。

已而生策。

及权在孕，又梦日入怀。

以告坚曰：“妾昔怀策，梦月入怀；

今又梦日，何也：”坚曰：“日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。

”汉蔡茂字子礼，河内怀人也。

初在广汉，梦坐大殿，极上有禾三穗。

茂取之，得其中穗，辄复失之。

以问主......更多

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军......更多

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；

全军为上，破军次之；

全旅为上，破旅次之；

全卒为上，破卒次之；

全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也；

不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。

修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁......更多

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；

可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；

战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者......更多