与胡祠部游法华山 文
波湖欲尽山为界，始见寒泉落高派。
道人未放泉出山，曲折虚堂泻清快。
使君年老尚儿戏，绿棹红船舞澎湃。
一笑翻杯水溅裙，余欢濯足波生隘。
长松搀天龙起立，苍藤倒谷云崩坏。
仰穿蒙密得清旷，一览震泽吁可怪。
谁云四万八千顷，渺渺东尽日所晒。
归途十里尽风荷，清唱一声闻露薤。
（是日，乐工有作此声者。
）嗟余少小慕真隐，白发青衫天所械。
忽逢佳士与名山，何异枯杨便马疥。
君犹鸾鹤偶飘堕，六翮如云岂长锻。
不将新句纪兹游，恐负山......更多
送顿起 文注
客路相逢难，为乐常不足。
临行挽衫袖，更尝折残菊。
酒阑不忍去，共接一寸烛。
留君终无穷，归驾不免促。
岱宗已在眼，一往继前躅。
佳人亦何念，凄断阳关曲。
天门四十里，夜看扶桑浴。
回头望彭城，大海浮一粟。
故人在其下，尘土相豗蹴。
惟有黄楼诗，千古配淇澳。
客路相逢难，为乐常不足。
临行挽衫袖，更尝折残菊。
尝：曾。
酒阑不忍去，共接一寸烛。
酒阑不忍去，共接一寸烛：饯别之宴，酒意正浓，但夜已深，蜡烛将尽，只好重新点燃一支。
留君终无穷，归驾不免促。
留君终无穷，归驾不免促：挽留您的心意没穷尽，归去赴任，不免太仓促。
驾，车。
岱宗已在眼，一往继前躅。
岱宗：泰山。
下文“天门”为泰山一险要处。
《五经通义》：“太山一名岱宗，言王者易姓告成，必于岱宗，东方万物始交代之处。
宗，长也。
”《太山记》：“仰视天门，如从穴中望天窗。
”前躅（zhú）：先前的游踪。
佳人亦何念，凄断阳关曲。
佳人：当指顿起妻。
凄断阳关曲：像《阳关曲》写的那样凄冷地告别。
“阳关曲”指“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”句意。
天门四十里，夜看扶桑浴。
扶桑浴：太阳出浴于扶桑。
《淮南子》中说太阳“出于阳谷，浴于咸池，是名扶桑”。
《山海经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。
居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
”此指在泰山极顶看日出。
回头望彭城，大海浮一粟。
彭城：今徐州市。
故人在其下，尘土相豗蹴。
故人在其下，尘土相豗蹴：你的老朋友我在彭城，就如一粒飘荡的尘土那样渺小。
其，指彭城。
豗蹴，huīcù，豗，撞击；
蹴，踢踏。
惟有黄楼诗，千古配淇澳。
黄楼诗：顿起有诗记黄楼本末（原诗注）。
黄楼，北宋熙宁十年(1077年)黄河在徐州北决口，七十余日后恢复故道。
作为徐州太守的苏东坡受到皇上嘉许，为长治久安，他又修坝一条，并建搂一座，命名黄楼。
据五行理论，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。
黄楼之命名即含有防水之意。
淇澳：借代《诗经》。
《诗经·卫风》有《淇奥》一诗。
澳通奥。
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江月五首 文
过淮 文
朝离新息县，初乱一水碧。
暮宿淮南村，已渡千山赤。
麏鼯号古戍，雾雨暗破驿。
回头梁楚郊，永与中原隔。
黄州在何许，想像云梦泽。
吾生如寄耳，初不择所适。
但有鱼与稻，生理已自毕。
独喜小儿子，少小事安佚。
相従艰难中，肝肺如铁石。
便应与晤语，何止寄衰疾。
（时家在子由处，独与儿子迈南来。
）