1.谓收拾遗骨改葬。

1.指三国魏《受禅碑》的王朗文﹑梁鹄书﹑钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦﹑刺绣﹑丝幔被称为"机绝"﹑"针绝"﹑"丝绝"，人谓"吴有三絶，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才﹑画﹑痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称......更多

1.用沙棠木造的船。语本晋王嘉《拾遗记．前汉下》:"帝常以三秋闲日，与飞燕戏于太液池，以沙棠木为舟，贵其不沉没也。"后多以"沙棠舟"指游船。

1.享寿者，尽天年者。《庄子·让王》:"不能自胜，而强不从者，此之谓重伤，重伤之人无寿类。"成玄英疏:"不得与寿考者为侪类也。"《吕氏春秋·审为》:"不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人，无寿类矣。"高诱注:"神伤则夭损札瘥，故曰无寿类也。"一说"寿"当读为"畴"。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。

1.后汉任末记事于衣的故事。晋王嘉《拾遗记．后汉》﹕"任末年十四时﹐学无常师﹐负笈不远险阻。每言'人而不学﹐则何以成?'……观书有合意者﹐题其衣裳﹐以记其事。门徒悦其勤学﹐更以静衣易之。"后以"题衣"为负笈游学之典。

1.传说古代南方有落头之民，其头能飞;有鼻饮之人，相习以鼻饮水浆。事见《汉书．贾捐之传》﹑晋干宝《搜神记》卷十二﹑晋王嘉《拾遗记．晋时事》。后遂以"头飞鼻饮"代称古代南方较落后的民族。

1.典出《史记．田敬仲完世家》;"﹝威王﹞二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰:'王亦有宝乎?'威王曰:'无有。'梁王曰:'若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎?'威王曰:'寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝……吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里﹐岂特十二乘哉!'"后以"魏车委照"谓不用明珠照亮车乘。比喻珍惜人才。

1.相传曾有鹤为猎人所射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报参。又，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子．览冥训》汉高诱注﹑晋干宝《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 2.《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》:"黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号为白帝。有凤衔明珠致于庭，少昊乃拾珠怀之，......更多

1.芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出晋王嘉《拾遗记．晋时事》:"﹝石崇﹞又屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之。" 2.佛教语。色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘之一。

1.相传为周时东瓯所献才女名。据晋王嘉《拾遗记．周》载:周昭王二十四年，东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水。