1.据晋王嘉《拾遗记．周灵王》载，浮提国献神通﹑善书二人，出肘间四寸金壶，内贮黑汁如淳漆，佐老子撰《道德经》，"昼夜精勤，形劳神倦。及金壶汁尽，二人刳心沥血，以代墨焉。"后因以"刻汁"谓人治学精勤刻苦。

1.称东汉郑玄。晋王嘉《拾遗记．前汉下》载:郑玄为当时经学大师，求学者不远千里而来，"京师谓康成为'经神'。"

1.亦作"渴羗"。 2.晋王嘉《拾遗记．晋时事》:"有一羌人，姓姚名馥……好啜浊糟，常言渴于醇酒。群辈常弄狎之，呼为'渴羌'。"后因以称嗜酒的人。 3.用以称嗜茶的人。

1.乐师。上古乐师多由盲人担任，故称。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》:"诗官采言，乐盲被律;志感丝篁，气变金石。"范文澜注:"此云乐盲，当指大师瞽蒙而言。"一说当作"乐胥"。参阅杨明照《文心雕龙校注拾遗·乐府》。 2.今指对音乐一无所知的人。

1.古代指一种白色贵金属。据晋王嘉《拾遗记．前汉上》载，元封元年，浮忻国贡兰金之泥，谓此金出汤泉，状混混若泥，冶炼后色白如银。当汉世，上将出征或使绝国者，多用此泥为玺封。武帝以后，此泥乃绝。

1.亦作"马头娘"。 2.中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言:谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之﹐晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经．海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。

1.晋王嘉《拾遗记．颛顼》:"﹝颛顼﹞有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐，未用之时﹐常于匣里，如龙虎之吟。"因用"鸣剑"指良剑。 2.抚剑。

1.《后汉书．卓茂传》:"﹝卓茂﹞后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令……数年，教化大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界。"后以"迁蝗"谓政治清明，教化大行。

1.亦作"婆侯伎"。 2.杂技名。相传周成王时南方有扶娄国，其人善机巧，能易形改服及神怪变幻。后世乐府皆传其技，俗谓之婆猴伎。"婆猴"即"扶娄"之音变。参阅晋王嘉《拾遗记·周》。

1.三十六封有关隋兵渡江的告警文书。宋范成大《胭脂井》诗:"三十六书都莫恨，烦将歌舞过扬州。"沈钦韩注:"《大业拾遗録》:炀帝梦见陈后主，语云:'三十六封书，使人恨恨。'前人莫解何谓。盖隋兵渡江警书为张贵妃所沈阁者。"一说三十六非实数，极言其多。