1.《诗．小雅．巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传:"鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:'子何为不纳我乎?'男子曰:'吾闻之也﹐男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼﹐不可以纳子!'妇人曰:'子何不若柳下惠然?妪不逮门之女﹐国人不称其乱。'男子曰﹕'柳下惠固可﹐吾固不可。吾将以吾不可﹐学柳下惠之可。'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"......更多

1.汉光武帝刘秀为破虏大将军时，曾率部自蓟驰往饶阳，饥寒疲乏，及至南宫，遇大风雨，乃避之道旁空舍，冯异抱薪，邓禹生火，刘秀自"对灶燎衣"。见《后汉书．冯异传》。后遂以"燎灶"为帝王困难时臣子效忠之典故。

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

1.《后汉书．周燮黄宪等传序》:"太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。"后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作"恋猪肝"。

1.《后汉书．刘平王望等传序》:"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰:'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。

1.在旌旗上画张口状的鸱，遇风揭举，用以警众。《礼记．曲礼上》:"前有尘埃﹐则载鸣鸢。"孔颖达疏﹕"鸢﹐今时鸱也。鸱鸣则风生﹐风生则尘埃起;前有尘埃起﹐则画鸱于旌首而载之﹐众见咸知以为备也。"《后汉书．马融传》﹕"六骕騻之玄龙﹐建雄虹之旌夏﹐揭鸣鸢之修橦。"李贤注﹕"鸢﹐鸱也﹐音缘。鸣则风动﹐故画之于旌旗以候埃尘也。"后因借指狂风大作。 2.鹞鹰。

1.典出《后汉书．周燮黄宪等传序》:"﹝闵仲叔﹞客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。"后因以"买猪肝"为生活贫困窘迫之典。

1.(緑lù)指新莽末年的绿林军。西汉末年，新市人王匡﹑王凤等，组织荆州饥民起义，以绿林山(在今湖北省当阳县东北)为根据地，史称"緑林军"。以后绿林军分兵转移，称下江兵和新市兵，并与平林兵会合，声势大振。北攻洛阳，西攻长安，王莽被杀死。事见《汉书·王莽传下》﹑《后汉书·刘玄传》等。汉臧洪《报陈琳书》:"昔高祖取彭越于巨野，光武创基，兆于緑林，卒能龙飞受命，中兴帝业。"唐刘知几《史通·曲笔》:"夫以......更多

1.(緑lù)山名。新莽末年，新市人王匡﹑王凤等领导农民起义，以此为根据地。据《后汉书·刘玄传》唐李贤注，在今湖北省当阳县东北。但近人考证，谓当即今湖北大洪山。参见"緑林"。

1.据《后汉书．马援传》载，建武二十四年，援年六十二，请求率兵出征武陵五溪蛮夷，光武帝念其老，未允。"援自请曰:'臣尚能披甲上马。'帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰:'矍铄哉，是翁也!'"遂遣援。后因以"马援据鞍"为老当益壮，思建功业之典。