1.先秦以儒家为代表的"法古"的政治观。主张效法古代圣明君王的言行﹑制度，言必称尧﹑舜﹑文﹑武。与"法后王"相对。

1.前代君王。 2.指上古贤明君王。

1.古代道士﹑方士关于节欲养生保气之术。《汉书．艺文志》:"房中八家，百八十六卷，房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。《传》曰:'先王之作乐，所以节百事也'，乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。"房中八家，其书皆佚，后世方士，造为邪术，总名"房中术"。

1.年历的推算始于正月朔日，谓之"履端"。《左传．文公元年》:"先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。"杜预注:"步历之始，以为术之端首。"孔颖达疏:"履，步也，谓推步历之初始，以为术历之端首……历之上元，必以日月全数为始，于前更无余分，以此日为术之端首，故言履端于始也。"后因以指正月初一。 2.指帝王初即位改元。 3.泛指事物的开始。

1.《易．豫》:"象曰:雷出地奋﹐豫。先王以作乐崇德﹐殷荐之上帝﹐以配祖考。"后因称制作歌颂本朝功德的音乐为"奋豫"。 2.勃发﹐震荡。

1.《书．太甲上》:"先王顾諟天之明命，以承上下神祇。"孔传:"顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命﹐承顺天地。"孔颖达疏:"《说文》云:顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还回视是天之明命。"后以"顾諟"指敬奉﹑禀顺天命。

1.谓巫山神女。《文选．宋玉序》:"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰:'妾，巫山之女也。'"李善注引《襄阳耆旧传》:"赤帝女曰姚姬(一作'瑶姬')，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。"又《神女赋》序:"楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之......更多

1.本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。 2.墨守旧说;恪守成规。

1.谓有圣德能继先王功业。

1.战国宋玉《高唐赋》序:"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰:'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰:'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。"后遂用为男女幽会的典实。 2.山名。在四川﹑湖北两省边境。北与大巴山相连，形如"巫"字，故名。长江穿流其中，形成三峡。