虚实篇

作者: 孙武 孙子兵法

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。

能使敌人自至者,利之也;

能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。

出其所不趋,趋其所不意。

行千里而不劳者,行于无人之地也。

攻而必取者,攻其所不守也;

守而必固者,守其所不攻也。

故善攻者,敌不知其所守;

善守者,敌不知其所攻。

微乎微乎,至于无形。

神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

进而不可御者,冲其虚也;

退而......更多

周纪·周纪二

作者: 司马光 资治通鉴

起昭阳赤奋若,尽上章困敦,凡四十八年。

显王 ◎元年癸丑,公元前三六八年 齐伐魏,取观津。

赵侵齐,取长城。

◎三年乙卯,公元前三六六年 魏、韩会于宅阳。

秦败魏师、韩师于洛阳。

◎四年丙辰,公元前三六五年 魏伐宋。

◎五年丁巳,公元前三六四年 秦献公败三晋之师于石门,斩首六万。

王赐以黼黻之服。

◎七年己未,前三六二年 魏败韩师、赵师于浍。

秦、魏战于少梁,魏师败绩;

获魏公孙痤。

卫声公薨,子成侯速立。

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周纪·周纪四

作者: 司马光 资治通鉴

起阏逢困敦,尽著雍困敦,凡二十五年。

赧王中 ◎十八年甲子,公元前二九七年 楚怀王亡归。

秦人觉之,遮楚道。

怀王从间道走赵。

赵主父在代,赵人不敢受。

怀王将走魏,秦人追及之,以归。

鲁平公薨,子缗王贾立。

◎十九年乙丑,公元前二九六年 楚怀王发病,薨于秦,秦人归其丧。

楚人皆怜之,如悲亲戚。

诸侯由是不直秦。

齐、韩、魏、赵、宋同击秦,至盐氏而还。

秦与韩武遂、与魏封陵以和。

赵主父行新地,遂出代;

西遇楼烦王于西......更多

素问·宣明五气

作者: 佚名 黄帝内经

五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。

五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆,为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。

五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。

五藏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。

五藏化液:心为汗,肺为涕,肝为......更多

素问·至真要大论

作者: 佚名 黄帝内经

黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。

六气分治,司天地者,其至何如?

岐伯再拜对曰:明乎哉问也!

天地之大纪,人神之通应也。

帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?

岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。

帝曰:愿闻其道也。

岐伯曰:厥阴司天,其化以风;

少阴司天,其化以热;

太阴司天,其化以湿;

少阳司天,其化以火;

阳明司天,其化以燥;

阳司天,其化以寒。

以所临藏位,命其病者也。

帝曰:地化奈何?

岐伯曰:司天同......更多

素问·徵四失论

作者: 佚名 黄帝内经

黄帝在明堂,雷公侍坐,黄帝曰:夫子所通书受事众多矣,试言得失之意,所以得之,所以失之。

雷公对曰:循经受业,皆言十全,其时有过失者,请闻其事解也。

帝曰:子年少,智未及邪,将言以杂合耶?

夫经脉十二,络脉三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。

所以不十全者,精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆。

诊不知阴阳逆从之理,此治之一失矣。

受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭石,后遗身咎,此治之......更多

素问·方盛衰论

作者: 佚名 黄帝内经

雷公请问:气之多少,何者为逆,何者为从。

黄帝答曰:阳从左,阴从右,老从上,少从下。

是以春夏归阳为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生,是以气多少,逆皆为厥。

问曰:有余者厥耶?

答曰:一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。

气上不下,头痛巅疾,求阳不得,求阴不审,五部隔无徵,若居旷野,若伏空室,绵绵乎属不满日。

是以少气之厥,令人妄梦,其极至迷。

三阳绝,三阴微,是为少气。

是以肺气虚,则使人梦见白......更多

水部·醴泉

作者: 李时珍 本草纲目

释名亦名甘泉。

泉水略有淡酒味。

气味甘、平、无毒。

主治心腹痛,疰忤(即鬼疰,见“半天河”条下),消渴,反胃,霍乱等。

治病以新汲水为好。

《瑞应图》说:常饮醴泉,令人长寿。

《东观记》说:常饮醴泉,可除痼疾(久病)。

水部·雨水

作者: 李时珍 本草纲目

气味咸、平、无毒。

主治立夏雨水:夫妻各饮一杯,还房,当获时有子,神效。

水部·神水

作者: 李时珍 本草纲目

释名《金门记》云:五月五日午时有雨,急伐竹竿。

中必有神水,沥取为药。

气味甘、平、无毒。

主治解渴去热。

考释李时珍在该药的集解项下转引《金门记》云:“五月五日午时有雨,急伐竹竿,中必有神水,沥取为药。

”由此可见,逢农历五月五日午时下雨时,从砍伐的竹竿中沥取的水就是神水。

同时也可知神水早在前人的《金门记》中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。

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