yǒu shēng yú wú1.我国古代哲学思想。老子认为:"有"为看得见的具体事物，"无"即是看不见的"道"，为万物的本源。"有"由"无"产生。

mù dé1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》:"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏:"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"

běn yuán1.元气。古代有的学者认为创造天地万物的是一团混沌的元气，为天地万物之本，故曰"本元"。 2.元气。指人的精神，生命力。 3.指故土，出生地。

běn bā rén非洲南部的民族之一。主要分布在赞比亚、坦桑尼亚等国。约287万人(1985年)。讲本巴语，通用英语。多信仰万物有灵，部分信基督教新教。主要从事农业，狩猎和捕鱼业占有一定地位。

zhēn pī1.唐柳宗元《封建论》:"彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。"后因以"榛狉"形容未开化。

mín wù1.泛指人民﹑万物。 2.民众的财物。 3.犹民情﹑风俗。

qì huà1.指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。 2.中国古代哲学术语。指阴阳之气化生万物。 3.中医学术语。指人体内之气的运行变化和升降开阖。如脏腑的功能活动﹐气血﹑津液的输布流注﹐中气的升降﹐机枢的开阖等。参阅《素问．灵兰秘典论》。 4.指物质从液态转化为气态的过程。有蒸发和沸腾两种形式。 5.语言学名词。指浊音的清音化。如"病"﹑"动"﹑"共"等字的声母﹐原是古汉语的浊声母﹐演变......更多

qì bǐng1.即饩廩。俸禄。2.谓受之于气。《韩非子·解老》：“稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操；无常操，是以死生气稟焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。”后世用以指人生来就有的气质。

shuǐ zú分布于贵州的少数民族。约34.7万人(1990年)。用水语。曾有古老文字“水书”，通用汉文。信奉万物有灵。喜跳铜鼓舞、芦笙舞。传统节日有端节等。主要从事农业。

tài shǐ1.古代指天地初开﹑万物开始形成的时代。