次韵平甫金山会宿寄亲友

作者: 王安石 朝代: 宋代

天末海门横北固,烟中沙岸似西兴。

已无船舫犹闻笛,远有楼台祗见灯。

山月入松金破碎,江风吹水雪崩腾。

飘然欲作乘浮计,一到扶桑恨未能。

偶书

作者: 王安石 朝代: 宋代

雄也营身足,聃兮悞汝多。

捐书知圣已,绝学奈禽何。

与望之至八功德水

作者: 王安石 朝代: 宋代

念方与子违,戃怳夜不眠。

起视明星高,整驾出东阡。

聊为山水游,以写我心悁。

知子不餔糟,相与酌云泉。

窥园

作者: 王安石 朝代: 宋代

杖策窥园日数巡,攀花弄草兴常新。

董生只被公羊惑,肯信捐书一语真。

愁台

作者: 王安石 朝代: 宋代

颓垣断渐有平沙,老木荒榛八九家。

河势东南吹地坼,天形西北倚城斜。

倾壶语罢还登眺,岸帻诗成却叹嗟。

万事因循今白发,一年容易即黄花。

到舒州次韵答平甫

作者: 王安石 朝代: 宋代

夜别江船晓解骖,秋城气象亦潭潭。

山从树外责争出,水向沙边绿半涵。

行问墙夫多不记,坐论公瑾少能谈。

只愁地僻无鑋客,旧学从谁得指南。

千丈岩瀑布

作者: 王安石 朝代: 宋代

拔地万重清嶂立,悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂,映日还成五色丈。

临吴亭作

作者: 王安石 朝代: 宋代

补穿葺漏仅区区,志义殊嗟士大夫。

欲致太平非一日,谩劳使者报新书。

梅花

作者: 王安石 朝代: 宋代

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

墙角数枝梅,凌寒独自开。

那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。

遥知不是雪,为有暗香来。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?

因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

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墙角数枝梅,凌(líng)寒独自开。

凌寒:冒着严寒。

遥知不是雪,为(wèi)有暗香来。

遥:远远地。

知:知道。

为:因为。

暗香:指梅花的幽香。

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墙角数枝梅,凌(líng)寒独自开。

那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。

凌寒:冒着严寒。

遥知不是雪,为(wèi)有暗香来。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?

因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

遥:远远地。

知:知道。

为:因为。

暗香:指梅花的幽香。

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墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。

“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。

体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。

  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。

体现出诗人坚持自我的信念。

  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。

诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。

“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。

意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。

诗意曲折含蓄,耐人寻味。

暗香清幽的香气。

  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;

暗香沁人,象征其才气谯溢。

  首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。

诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。

作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。

这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。

参考资料: 1、 刘乃昌.王安石诗文编年选释:山东教育出版社,1992年12月:172 2、 雷启洪.王安石诗文赏析:广西人民出版社,1986年09月:2 3、 王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年11月:128~129

雨霖铃·孜孜矻矻

作者: 王安石 朝代: 宋代

孜孜矻矻。

向无明里、强作窠窟。

浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。

幸有明空妙觉,可弹指超出。

缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。

本源自性天真佛。

只些些、妄想中埋没。

贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。

一旦茫然,终被阎罗老子相屈。

便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

孜孜矻矻。

向无明里、强作窠窟。

浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。

幸有明空妙觉,可弹指超出。

勤勤恳恳不眠休,向来胸无大志,只是勉强做着这事业。

功名利禄皆是过眼云烟,对于身处困顿的人来说没有任何帮助,哪里有值得留恋的地方,只觉时光飞逝。

幸有那明理静心的佛学,让我能在精神上超越他人。

缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。

本源自性天真佛。

只些些、妄想中埋没。

贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。

一旦茫然,终被阎()罗老子相屈。

便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

经历过怎样的事情,才能像现在这样再无如潮水般汹涌起伏的情绪,人的一生就像那渤海上的泡沫般短暂消散。

世事变迁、沧海桑田,但事物的根本是不变的。

只是那少许的心中梦想已幻灭。

羡慕他人眼中荣华富贵,谁又相信这世间本来无物呢?

一旦心中茫然无归处,易受功名利禄所引诱。

所以纵使有千种计谋在心头,也难抵突如其来的变故。

参考资料: 1、 古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com

孜(zī)孜矻(kū)矻。

向无明里、强作窠(kē)窟(kū)。

浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。

幸有明空妙觉,可弹指超出。

勤勤恳恳不眠休,向来胸无大志,只是勉强做着这事业。

功名利禄皆是过眼云烟,对于身处困顿的人来说没有任何帮助,哪里有值得留恋的地方,只觉时光飞逝。

幸有那明理静心的佛学,让我能在精神上超越他人。

孜孜:勤勉;

不懈怠。

矻矻:勤劳不懈貌。

明:目标,意志所趋。

强作:勉力而做,出自《孔丛子·执节》。

窠窟:动物栖身之所。

喻指事业。

济:对困苦的人加以帮助。

堪:能,可以,足以。

仓猝:匆忙急迫。

弹指:捻弹手指作声。

佛家多以喻时间短暂。

超出:超越别人。

缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛(yíng)渤(bó)。

本源自性天真佛。

只些些、妄想中埋没。

贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。

一旦茫然,终被阎()罗老子相屈。

便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

经历过怎样的事情,才能像现在这样再无如潮水般汹涌起伏的情绪,人的一生就像那渤海上的泡沫般短暂消散。

世事变迁、沧海桑田,但事物的根本是不变的。

只是那少许的心中梦想已幻灭。

羡慕他人眼中荣华富贵,谁又相信这世间本来无物呢?

一旦心中茫然无归处,易受功名利禄所引诱。

所以纵使有千种计谋在心头,也难抵突如其来的变故。

底事:何事。

潮:像潮水那样汹涌起伏的。

浮沤:水面上的泡沫。

因其易生易灭,常比喻变化无常的世事和短暂的生命。

瀛渤:渤海。

本源:根本。

指事物的最重要方面。

自性:佛教语。

指诸法各自具有的不变不灭之性。

些些:少许,一点儿。

妄想:佛教语。

谓妄為分别而取种种之相。

机筹:计谋;

计策。

参考资料: 1、 古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com

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