梦绕神州路。

怅秋风、连营画角，故宫离黍。

底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。

聚万落千村狐兔。

天意从来高难问，况人情老易悲难诉。

更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。

耿斜河，疏星残月，断云微度。

万里江山知何处？

回首对床夜语。

雁不到，书成谁与？

目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！

举大白，听《金缕》。

　　“贺新郎”是这首词的词牌，“送胡邦衡谪新州”是这首词的题目，亦可看作是小序，作者在这里交待了词的写作背景、原因和主题。

　　词的上阕述时事。

有三层意思： 　　第一层：梦绕神州路。

怅秋风、连营画角，故宫离黍。

写中原沦陷的惨状，形象地概括了北宋灭亡的历史事实，有尺幅千里之势。

　　首句：梦绕神州路。

写作者自己日夜思念北方国土，连做梦都在围着北宋故都汴京的路转。

“绕”，即萦绕，牵挂心间，不能忘怀。

这里有徘徊、巡回之意。

“神州路”，古称中国为赤县神州，（见《史记·孟子荀卿列传》）这里指中原沦陷区。

作者为什么要将中原沦陷之惨状托之于梦呢？

含意有二：一是中原沦陷不可去，沦陷之惨唯可于梦中见之；

二是中原之沦陷如恶梦一般。

实景虚写，写出人心之惨痛，故有第二层的质问。

　　怅秋风、连营画角，故宫离黍。

这两句写梦中所见。

中原沦陷惨状，以“怅”为领字。

所怅者，一是“连营画角”金兵军营相望，军号凄厉。

二是“故宫离黍”。

当他在梦中来到汴京的时候，那萧瑟的秋风，更引起了他的无限悲伤，当年繁华的汴京，已成了金兵的军营，一阵阵哀厉高亢的军号声连成一片，原来的皇宫大殿长满了野草，完全变成了荒凉的废墟。

　　以上几句，层层递转，字字沉实，词人悲愤之情，愈转愈深沉。

因为胡铨主张收复中原、反对议和而得罪权臣，被贬谪岭南，所以起笔即从中原写起。

“梦绕神州路。

怅秋风、连营画角，故宫离黍。

”是写对中原地区的深沉怀念和收复失地的愿望。

作者通过对北宋灭亡、汴京荒凉的描写，表达了对国事的忧伤。

这就与坚决主战的胡铨沟通了感情，因为他们的心情和意志都是一致的。

所以这个开头很不寻常，作者不写送别之情，不写景物之状，而从共同关心的国事写起，表示对友人被贬谪的同情，并引以为知已，说明他们是志同道合的。

　　第二层：底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。

聚万落、千村狐兔。

严词质问悲剧产生的根源，是对开头四句的追问和深思。

到底是什么原因，使我们的国家变成这个样子呢？

　　底事昆仑倾砥柱，底事，即何事，什么事，什么原因，为什么？

“昆仑倾砥柱”即“倾昆仑砥柱”。

昆仑,即昆仑山。

古人相信黄河源出昆仑山，传说昆仑山有铜柱，其高入天，称为天柱。

见《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬。

”《神异经·中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉。

其高入天，所谓天柱也。

”古人以昆仑为至高无上的山。

砥柱，即砥柱山，在今河南陕县东北黄河中。

《水经·河水注》：“砥柱，山名也。

昔禹治洪水，山陵当中者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中如柱然，故曰砥柱也。

”《禹贡》称：“异河积石，至于龙门，又东至于砥柱。

”倾，即摧毁、倒塌。

作者在这里以昆仑天柱，黄河砥柱，连类并书，比喻北宋王朝倾垮。

　　九地黄流乱注。

喻指金人的入侵以及战争带来的惨景。

九地：九州，即中国，这里指中原沦陷区。

黄流乱注：黄河泛滥，洪水横流。

这里喻指金兵的猖狂入侵。

　　聚万落、千村狐兔。

即“万落千村狐兔聚”，形象描写中原经金兵铁蹄践踏后的荒凉破败景象。

正如曹操在《蒿里行》描写的那样：“白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

”落，即村落。

狐兔，这里指入侵之敌。

　　在这里，作者叙述了国家残破之恨和人民遭难的惨状，以山崩地裂，洪水泛滥比喻国家的破亡和金兵的入侵，用狐狸和野兔的聚集，表现了战争造成的荒凉，反映出人民所承受的灾难。

又以“九地黄流乱注”与上层的“连营画角”，“聚万落、千村狐兔”与上层的“故宫离黍”，上下照应，显得生动形象，深沉悲愤。

　　在第二层中，诗人提出了疑问，问而不答。

乃因答案分明，不言即知，况且涉及朝廷统治者而不能言。

故而笔锋一转，写出了以下几句：天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。

更南浦，送君去。

其言外之意是：天高固然难测，而衣冠华族沦于异族之手，实乃人事使然。

此为第三层，感慨时事，点明送别。

　　天意从来高难问，天意：上天的意志。

此指皇帝的态度。

高难问：难以让人琢磨，猜不透。

　　况人情、老易悲难诉。

况：况且。

人情：人们之间的交往情谊。

一说“人之常情”。

老易悲，是说天意既难测，而人越到老了，想起人们之间交往的友情，越容易感到悲伤，今有深仇而不思报，故长叹：悲难诉。

从这里可以看出，“悲难诉”的内涵是：北宋议和灭亡之悲难诉；

南宋王朝苟且偷生、偏安江左、迫害忠良，这种悲伤是难以诉说的。

　　“天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。

”出自杜甫诗《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”，以表示对高高在上的执政者的心意难测，一味妥协投降、忘了亡国之仇的不满。

　　更南浦，送君去。

写送别。

作者的笔锋自然转至送别胡铨。

南浦，泛指送别的地方。

出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。

”或江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波。

送君南浦，伤如之何！

” 　　以上几句是写作者对南宋朝廷的不满和对胡铨的慰勉。

在上一层里，作者用浓重的笔墨写出了亡国之痛，至此便很自然地要问：这一切是怎么造成的？

究竟是谁的过错呢？

在当时，这答案不能明白讲出，所以作者只好借杜甫的“天意高难问，人情老易悲”这两句诗，来暗示国破家亡的罪责，应由最高统治者来承担。

诗人以怨愤的笔调写道：上天的意志向来都是难以令人猜测的，何况人越到老了，想起人们的交往之情越容易悲伤，这种悲伤的原因也很难诉说得清楚。

是为国家的命运悲伤，还是因为朋友的贬谪悲伤，作者使用“难诉”二字，其意丰蕴含蓄，即是对上面问题的回答，又给人留下了回味的余地。

人老了容易悲伤，现在为自己的知已送别，其悲伤更属必然了，所以，作者用“更”字，又深入了一层，具体落实在送别上，至此点明主题。

　　上阕的安排，突出了作者同友人共同的忧国思想，而把个人的伤离放在了次要地位，使作者与友人的惜别之情不同于一般，这就与那些只写离情别绪的俗套之作有明显的区别。

突出了共同的爱国思想，也就把词的境界，提到了新的高度。

故词的下阕转写友谊与慰勉，叙别情：凉生岸柳催残暑。

耿斜河、疏星淡月，断云微度。

万里江山知何处。

回首对床夜语。

雁不到、书成谁与。

目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。

举大白，听金缕。

　　下阕也有三层意思： 　　第一层：凉生岸柳催残暑。

耿斜河、疏星淡月，断云微度。

换头四句紧扣上阕结尾送君“南浦”之意，通过景物描写，说明送别的时间与地点。

　　首句：凉生岸柳催残暑。

点明季节，说明作者写词时，是在夏末秋初之夜。

初秋的凉风从岸边烟柳丛里吹来，驱散了残余的暑气，这是地面景象。

而夜空中，则是耿斜河、疏星淡月，断云微度。

在横斜的银河里，散布着稀疏的星星，月亮洒着淡淡的月光，不时，偶有一两片云彩轻轻地缓缓地漂荡在空中。

耿：明亮。

斜河：天河，即银河；

银河偏斜，又称斜汉，表示夜已深。

这里作者以凄清的夜景衬托离别时的气氛和心情。

此时此刻，有何感受呢？

心里想了些什么呢？

　　第二层：万里江山知何处。

回首对床夜语。

雁不到、书成谁与。

设想分别后的情形，表达怀恋的深情。

。

　　万里江山知何处。

极言今后相隔万里，不知道你在何处。

　　回首对床夜语。

回首：回忆，回想。

对床夜语：两人对躺在床上谈话到深夜，说明友谊之深。

对床，出自白居易《雨中招张司业宿》：“能来同宿否，听雨对床眠。

”夜雨，出自李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

” 　　这几句曲曲折折抒写留恋之情：既反映了他们深厚的友情，也表达了他们对国事的感慨：君此去道路茫茫，国家前途亦茫茫。

　　雁不到、书成谁与。

书，即书信。

雁不到：相传雁能传书，但北雁南飞止于衡阳回雁峰，而新州在衡阳之南。

故民间有“大雁飞不到岭南，书信难以寄出”的说法。

范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去天留意”也是说宋代朝臣贬谪远方，好友大都不敢互通音讯。

苏轼等人，也常在诗中提到过。

“雁不到”，为假托而已。

　　这几句是先从眼前的分别写起，次忆旧情，复叹别后悲伤。

意思是：今宵分别之后，我们相隔千山万水，谁能知道你究竟在什么地方呢？

从今以后，天各一方，而我们对床夜话的情景，将成为美好的回忆，唯有通过书信表达我们的友情。

但是，新州是个连大雁也飞不到的地方，就是写成了书信，又有谁捎得去呢？

这里由眼前的送别，想到了今后可能书信难通，只能回忆以前的友情，这就更深入一层地表达了作者对友人离去的留恋和悲伤。

　　以上几句，格调悲沉。

词的结尾，作者劝慰友人，调子转而激昂：目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。

举大白，听金缕。

这是第三层：遣愁致送别意。

　　“目尽青天怀今古”照应“天意从来高难问”，远望天空，想到古今世态的变化，有四顾苍茫之感。

目尽：极目远望。

　　肯儿曹、恩怨相尔汝。

言大丈夫不能“无为在歧路，儿女共沾巾”。

意思是：我们谈的都是国家大事，怎么能像孩子一样只顾说个人恩怨呢？

肯，在这里是怎么肯的意思。

儿曹，即小儿女辈。

儿曹恩怨：指小孩之间一会儿好，一会儿埋怨。

相尔汝，形容两人讲话时互相指着对方的那种样子。

尔和汝，都是“你”的意思。

出自韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

” 　　举大白，听《金缕》。

作者满腹悲愤感情，通过层次井然的多次转折，这几句是说，遥望苍天，俯仰今古，历史上出现了多少英雄人物，我们也要象他们那样，决不做只念恩怨私情的儿女之辈。

请满饮此杯后，听我唱一曲《金缕》，为你壮行送别吧！

词的煞拍，创造了一个激昂阔大的意境，雄壮的笔调，表现了作者不肯屈服，坚持斗争的精神，传达了对朋友的鼓励和支持，具有鼓舞人心的力量。

　　通观全词，可以看出，这是一首不寻常的送别词，它打破了历来送别词的旧格调，把个人之间的友情放在了民族危亡这样一个大背景中来咏叹，既有深沉的家国之感，又有真切的朋友之情；

既有悲伤的遥想，又有昂扬的劝勉。

作者以慷慨悲凉的笔调，所抒发的不是缠绵悱恻的离愁别恨，而是忧念国事艰危的愤慨之情。

作者连梦中都思念着被金军蹂躏的中原河山，表现了对南宋投降路线的不满与愤恨，特别是词的结尾所表白的与友人共勉的磊落胸襟和远大的抱负，在当时的艰难困境中，是十分可贵的。

参考资料： 1、 程帆．宋词三百首鉴赏辞典 学生版：阳光出版社，2011 ：190

曳杖危楼去。

斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。

扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。

宿雁落、寒芦深处。

怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。

谁伴我，醉中舞。

十年一梦扬州路。

倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。

要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。

谩暗涩铜华尘土。

唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。

风浩荡，欲飞举。

　　上片写词人登高眺望江上夜景，并引发出孤单无侣、众醉独醒的感慨。

此显示出自己的真实用意。

　　起首四句写自己携着手杖登上高楼，只见夜空星斗下垂，江面宽广无边，波涛万顷，月光流泻在蒙着烟雾的洲渚之上。

“扫尽”三句，是说江风极大，将天上浮云吹散，江面因风大而无人乘舟夜渡。

沉思间又见雁儿飞落在芦苇深处夜宿，并由此引起无限感触。

　　“怅望”两句，先是怅望祖国山河，徒然吊影自伤；

这时正值深夜，“鼻息鸣鼍鼓”，这里以之喻苛安求和之辈，隐有众人皆醉我独醒之慨。

“谁伴我”两句，承上；

“月流烟渚”、“怅望关河空吊影”，用李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗意，自伤孤独（辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》结句之“谁共我，醉明月”，与此意同）。

李纲与己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。

同舞当亦包括共商恢复中原之事，至此才转入寄李纲本题。

　　下片运用典故以暗示手法表明对明朝屈膝议和的强烈不满，并表达了自己对李纲的敬仰之情。

　　“十年”这一句，是作者想到十年前，高宗在应天府（今河南商丘）即位同时，当时为建炎元年（1127年）。

不久高宗南下，以淮南东路的杨州为行都；

次年秋金兵进犯，南宋小朝廷又匆匆南逃，扬州被金人攻占，立刻被战争摧为一片空墟，昔日繁华现在犹如一梦，此处化用杜牧“十年一觉扬州梦”（《遣怀》）诗句。

而此时只剩残破空城，使人怀想之余，不觉加强了作者对高宗的屈膝议和感到不满，也加强了作者坚决抵抗金人的南下的决心。

“倚高寒”两句，继续写作者夜倚高楼，但觉寒气逼人，远眺满目疮痍的中原大地，不由愁思满腔，但又感到自己壮心犹在，豪气如潮，足以吞灭敌人。

“要斩”两句，运用两个典故反映出对宋金和议的看法。

前一句是期望朝廷振作图强，像汉代使臣傅介子提剑斩楼兰（西域国名）王那样对付金人。

词中以楼兰影射金国，以傅介子比喻李纲等主战之士。

后一句是借汉嫁王昭君与匈奴和亲事，影射和议最终是不可行的，必须坚决抵抗。

杜甫《咏怀古迹》诗云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

”作者在此用杜甫诗意，说明在琵琶声中流露出对屈辱求和的无穷遗恨与悲愤，以此暗示南宋与金人议和也将遗恨千古。

“谩暗涩”句，这里运用比喻，以宝剑被弃比喻李纲等主战人物的受到朝廷罢斥压制。

“唤取”两句，先以“谪仙”李白来比李纲，兼切李姓，这是对李纲的推崇。

李纲自己也曾在《水调歌头》中说：“太白乃吾祖，逸气薄青云。

”作者对他评论，即发表意见，面对和议已成定局的形势，爱国之士能否就此隐退苕溪（浙江吴兴一带）垂钓自遣而不问国事。

结尾振起，指出要凭浩荡长风，飞上九天，由此表示自己坚决不能消沉下去，而是怀着气冲云霄的壮志雄心，对李纲坚持主战、反对和议的主张表示最大的支持，这也就是写他作此词的旨意。

参考资料： 1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，1988：1266-1268