翼翼归鸟，晨去于林。

归鸟翩翩自在飞，清晨离巢出树林。

翼翼：形容鸟飞翔的样子，具有一种闲适从容之态。

去：离开。

远之八表，近憩(qì)云岑(cén)。

天空辽阔任飞翔，就近歇息在云岑。

之：到，往。

八表：八方以外极远的地方。

泛指天地之间。

憩：休息。

云岑：高耸入云的山峰。

和风不洽，翻翮(hé)求心。

和暖春风迎面吹，掉转翅膀求遂心。

洽：融合，这里是“顺”的意思。

翻翮：掉转翅膀。

求心：追求所向往的。

顾俦(chóu)相鸣，景庇(bì)清阴。

且看同伴相鸣叫，身影藏在清树荫。

俦（：同伴。

景：同“影”，身影，指归鸟。

庇：隐藏。

清阴：指清凉树荫。

参考资料： 1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：29-31 2、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：40-43

长公曾一仕，壮节忽失时。

张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。

长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。

以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。

壮节：壮烈的气节。

失时：指失去了从政的时机。

杜门不复出，终身与世辞。

决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。

杜门：谓闭门不出。

杜，堵塞，断绝。

仲理归大泽，高风始在兹。

杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。

仲理：指东汉杨伦。

高风；

高尚的品格、操守。

兹：此，这里。

一往便当已，何为复狐疑！

既一为官便当止，隐去何需再犹豫？

往：去。

指出仕。

已：止，停。

指辞官归隐。

狐疑：犹豫不决。

去去当奚道，世俗久相欺。

罢了尚有何话说！

世俗欺我已很久。

去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。

曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。

”奚道：还有什么可说的。

奚，何。

摆落悠悠谈，请从余所之。

摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。

摆落：摆脱。

悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。

余所之：我所去的地方，指隐居。

之，往，到。

参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

颜生称为仁，荣公言有道。

人称颜回是仁者，又说荣公有道心。

颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。

称为仁：被称为仁者；

以仁德而著称。

《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。

”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。

”荣公：即荣启期，春秋时隐士。

有道：指荣启期能安贫自乐。

屡空不获年，长饥至于老。

颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。

屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。

虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。

虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。

枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。

死去何所知，称(chèn)心固为好。

人死之后无所知，称心生前当自任。

称心：恰合心愿。

固：必。

客养千金躯，临化消其宝。

短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。

客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。

裸葬何必恶，人当解意表。

裸葬又有何不好？

返归自然才是真。

裸葬：裸体埋葬。

恶：不好。

意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。

参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170