（术语）胎藏界三部之一，又金刚界五部之一。

总该曼荼罗诸尊中为佛之形像之部属而称为佛部。

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（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。

见灌顶经一，法苑珠林八十八。

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（界名）修成二禅者，所生之天处也，为色界天之第二重，新译谓之二静虑。

此中更别为三天，一少光天，二无量光天，三光音天也。

二禅之天人，既离寻伺之粗动，虽免劫末之大火灾，然以其犹有喜乐之念，故不得免劫末之大水灾，何则，以喜乐之润身，与水大之润身相似故也。

俱舍论十二曰：“第二静虑喜受为内灾，与轻安润身如水故。

”

（杂语）自如来之五指出五师子也。

涅槃经十六曰：“如提婆达多教阿阇世愿害如来，是时我入王舍大城次第乞食，阿阇世王即放护财狂醉之象欲令害我及诸弟子。

（中略）我于尔时为欲降伏护财象故，即入慈定舒手示之，即于五指出五师子，是象见已，其心怖畏，寻即失粪。

举身投地，敬礼我足。

”又见报恩经四。

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（名数）一身，二心，三智，四虚空，五众生也。

见大日经六。

相传此五无量配于五佛。

身为宝生佛，心为阿[门@(人/(人*人))]佛，智为无量寿佛，虚空为大日如来，众生为不空成就佛。

（术语）[8740]等之五字也。

大疏八曰：“次五轮字持身。

”【参见: 五轮观】

（公案）井户与驴马也。

曹山录曰：“师问德上座曰：佛真法身犹如虚空，应物现形如水中月，作么生说应底道理？

德曰：如驴觑井。

山曰只道得八成。

德曰：和尚作么生？

山曰：如井觑驴。

”

（杂语）于今生谓过去未来之生也。

（术语）谓人之死也，去娑婆世界而往他世界之俗语也。

古通贵贱而用之。

后惟限于高堂之人用之。

（术语）他缘大乘心与觉心不生心。

十住心中之二心。