zì zǔ zhī/zhì lǐ lùn/lún研究有序与无序相互转化的科学。是包括耗散结构理论、协同学、超循环理论、生命系统、资源物理学、突变论等的学科群。它认为开放系统在一定条件下会从无序状态产生有序结构，并研究有序运动的系统成为无序状态的条件、方式。

zì xún duǎn jiàn短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

yīng xióng shǐ guān/guàn主张少数英雄主宰和创造历史的唯心主义历史观。把英雄人物当作救世主，把人民群众当作群氓。认为英雄人物有“天赋才能”，能随心所欲地创造历史。个人崇拜是英雄史观的表现之一。

fàn zhěn (yuē/yāo 450-yuē/yāo 510)南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

yǐ bí qián1.我国战国楚铜币名。最常见的一种似为古文"贝"字﹐也有人认为是古文"晋"字﹐像人面﹐俗称"鬼脸钱"。另一种的文字普通释作"各六朱"或"各一朱"﹐三字连写﹐笔画像一只蚂蚁。又因两"口"像鼻孔﹐故通称为"蚁鼻钱"。其形亦有上狭下广者。

guān/guàn yīn shǒu1.一种小贝壳。旧时浙江沿海的人将这种小贝壳用线串在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以避邪。

xiàng zhēng zhǔ yì1.十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义，认为现实世界是虚幻的﹑痛苦的，而"另一世界"是真的﹑美的。要求用晦涩难解的语言刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想﹐形成某种"意象"，即所谓"象征"。法国象征派诗人以马拉美﹑魏尔伦等为代表;戏剧方面以梅特林克为代表;美术方面以摩罗为代表。

fù tǔ chéng fén背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

jù lí shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。瑞士布洛提出。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当的心理距离。这种距离是不同于实际空间距离的内省的发现。距离太近容易引起实用功利目的，失去美感；距离太远则看不清楚，也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。

yù ròu lòu fǔ郁：腐臭；漏脯：古人认为肉为漏水所沾，有毒。形容腐臭的肉食。