shén qū/qǔ长诗。意大利诗人但丁作于1307-1321年。全诗分三部分：《地狱》、《炼狱》和《天堂》，共一万四千余行。采用幻游文学的形式和隐喻象征的手法，描写作者游历“地狱”、“炼狱”、“天堂”的情景，广泛地反映了14世纪意大利的社会现实，揭露了当时的社会黑暗，体现出人文主义思想的曙光。

kē xué yù jiàn/xiàn对客观事物发展趋势所作的有科学根据的论断。如门捷列夫根据化学元素周期律的科学理论，预见了当时尚未发现的新元素的可能存在及其物理、化学性质。它以客观事物发展的规律性为基础，在实践中得到检验并有可能成为现实。

kōng/kòng/kǒng xiǎng shè huì/kuài zhǔ yì也称“乌托邦社会主义”。不现实的改造人类社会的社会主义思潮。盛行于19世纪初的英、法等国。主要代表为圣西门、傅立叶和欧文。他们尖锐批判资本主义制度，第一次把社会主义作为一种新的生产体系提出，但他们又幻想通过宣传、感化资产阶级和示范试验来实现社会主义。空想社会主义者的许多进步思想后来成为马克思主义的三个来源之一。该词又常与“空想共产主义”通用。

zì rán zhǔ yì19世纪中后期出现在法国的一种创作倾向。着重描写现实生活的个别现象和琐碎细节，追求事物的外在真实，并企图用自然科学规律特别是生物学规律解释人和社会。代表作家有龚古尔兄弟。左拉的作品中也有较多的自然主义成分。

shě jīng cóng quán指变通常道以适应现实的需要。同“舍道用权”。

shě dào yòng quán指变通常道以适应现实的需要。

jiē tóu/tou shī1.印成传单在街头散发或发表在街头墙上的诗，内容多半反映当前的现实问题。

kūn shī1.三国魏阮籍生活于魏晋易代之际，不满现实，常着诗文以讥刺和抨击虚伪的礼教制度。其所作《大人先生传》云:"世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克……君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎!"见《晋书．阮籍传》。后遂以"裈虱"比喻虚伪﹑迂腐﹑守礼求荣的"正人君子"。

guì ěr jiàn mù重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。

táo dùn逃跑；逃避：逃遁远去｜逃遁现实。