ān tú shēng tóng huà jí丹麦安徒生作于1835-1872年。其童话创作既立足于现实生活，又充满了对人类美好未来的想像和期望；而对人间的黑暗和各种不合理现象，则给予无情的揭露和讽刺。作品的语言生动活泼，睿智幽默，又充分表现出儿童的心理特点，具有高度的艺术性。

shěn měi亦称“审美活动”。人所进行的一切创造和欣赏美的活动。是构成人对现实的审美关系，满足人的精神需要的实践、心理活动。是理智与直觉、认识与创造、功利性与非功利性的统一。

duì hào/háo（～儿）①查对相合的号数：～入座。②与有关事物、情况对照，相互符合：理论要与现实～ㄧ他说的与实际对不上号。

chén jìng1.原为佛教语。佛教以色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘，因称现实世界为"尘境"。

bā jīn是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物，立志做社会活动家的他，却成为小说家、散文家。新时期之后历任多届作协主席，可谓德高望重。其作品感情丰沛，故三部曲式大部头之作甚多，后期作品用笔趋于沉实，其长篇小说《寒夜》堪称杰作。巴金其它补充资料：原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年......更多

shī gōng xì/hū1.戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称"木脸戏"，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

jiàn ān tǐ/tī/bèn1.指汉魏之际曹操父子和建安七子等所作的诗文。其中不少作品(主要是诗歌)，继承《诗经》及汉乐府民歌的现实主义传统，反映了当时社会动乱和人民流离失所的痛苦生活，词情慷慨，风格刚健，受到后世的推崇。

jiàn ān wén xué指汉末建安至魏初的文学。代表作家有曹操、曹丕、曹植和建安七子等。这时期的文学，以诗歌的成就最高。不少作品继承汉乐府民歌的优良传统，反映社会动乱的现实和人民遭受离乱的痛苦，表达渴望国家统一的要求。

xīn gāo yú tiān形容心地高傲或所想超过现实。

fèn shì jí sú有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。