máo sāi/sài/sè1.《孟子．尽心下》:"山径之蹊间，介然用之而成路;为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!"茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记．滇游日记十》:"睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。"后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知;且多作为自谦之词。

suī sǐ wú huǐ虽然为之而死，也决不后悔。

yán chū huò cóng话一出口，祸患随之而来。

yán chū huò suí话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。

xùn dìng1.谓平定之而使顺服。

xiàng wǎng1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物。含无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 2.不真切;模糊不清。

nán/nàn/nuó zhù1.不能确定并往往因之而感到困惑。如：被许多事难住了。2.使困惑,使为难,使窘困。如：他们提的第一个问题就把他难住了。

gāo táng1.战国时楚国台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，幸之而去。战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观。"北周庾信《望美人山铭》﹕"高唐碍石﹐洛浦无舟。何处相望﹐山边一楼。"前蜀韦庄《谒巫山庙》诗﹕"乱猿啼处访高唐﹐路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉﹐水声犹似哭襄王。"明许自昌《水浒记．邂逅》﹕"束素腰﹐横波目﹐可使高唐赋梦。"后用为巫山的代称。......更多

lóng chí1.古代传说中神龙所吐唾沫。语本《国语．郑语》:"夏之衰，有二神龙止于王庭。夏后卜杀之与去之与止之﹐莫吉。卜请其漦而藏之，吉。及周厉王之末，发而观之，漦流于庭，化为玄鼋。后宫童妾遇之而孕，生褒姒。周幽王宠褒姒，欲杀申后所生太子而立褒姒子伯服，引起申戎之乱，西周因此而亡。"后因喻女子祸国。 2.以指祸国殃民之女子。

wò hǎi1.《三国志．魏志．管宁传》:"天下大乱﹐﹝管宁﹞闻公孙度令行于海外﹐遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度﹐乃庐于山谷。时避难者多居郡南﹐而宁居北﹐示无迁志﹐后渐来从之。"裴松之注引晋傅玄《傅子》:"宁往见度﹐语惟经典﹐不及世事。还乃因山为庐﹐凿坏为室。越海避难者﹐皆来就之而居﹐旬月而成邑。"后用以为典﹐有隐处之意。