ruò xīn1.《后汉书．文苑传下．侯瑾》载:侯瑾。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄然柴以读书。《晋书．范汪传》:"汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏……及长，好学。外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书。"后用作家贫而好学的典故。

dú chē/jú zhǔ wěi/yǐ1.《晋书．王导传》:"初，曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰:'朝廷欲加公九锡。'导弗之觉，但谦退而已。谟曰:'不闻余物﹐惟有短辕犊车﹐长柄麈尾。'导大怒谓人曰:'吾往与群贤共游洛中﹐何曾闻有蔡克儿也。'"后用为嘲人惧内的典故。

bān yī xì cǎi指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

liú xú jiàn1.《史记．吴太伯世家》:"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰:'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰:'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。

bìng jìng1.南朝梁武帝曾于华光殿宴饮﹐令沈约等赋韵连句﹐武将曹景宗不得韵﹐意不平。帝谓"卿伎能甚多﹐人才英拔﹐何必止在一诗"。时景宗已醉﹐求之不已﹐而分韵已尽﹐唯馀"竞""病"二字。景宗操笔成诗云:"去时儿女悲﹐归来笳鼓竞。借问行路人﹐何如霍去病。"诗浑成悲壮﹐帝及群臣惊嗟竟日。事见《南史．曹景宗传》。后遂用为好诗浑成的典故。

kàn/kān zhú1.晋王徽之爱竹，曾过吴中，见一士大夫家有好竹，肩舆径造竹下，讽啸良久，遂欲出门。主人令左右闭门不听出，乃留坐，尽欢而去。事见南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》。后因以"看竹"为名士不拘礼法的典故。

zhī/zhì qiū1.《孟子．滕文公下》:"孔子曰:'知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!'"孔子名丘，作《春秋》，后世遂以"知丘"为对作者及其作品深为理解的典故。

bì shā lóng1.五代王定保《唐摭言．起自寒苦》:"王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰:'……上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。'"宋吴处厚《青箱杂记》卷六:"世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘......更多

zǔ shēng1.东晋名将祖逖，率部渡长江时中流击楫，誓复中原。所部纪律严明，得到沿途各地人民拥护，收复黄河以南地区。由于东晋内部迭起纠纷，对他不加支持，他大功未成，忧愤而死。后世诗文常用此典故，称祖逖为祖生。

jì/zhài tǎ1.即獭祭。獭食鱼前习惯将鱼捕获而陈列，若陈物而祭，因有此称。见《礼记．月令》。后用以比喻文中罗列或堆砌辞藻典故。