yǐng chuān jí1.东汉时陈寔﹑荀淑两家享名当时，均为颍川人，两家父子同游或聚会，称为"颍川集"。后代诗文中常用作典故，咏贤士相聚或出游。因事涉星象，故亦借以咏星。

yǐng yáng shū1.相传唐开元间奇异之士邢和璞好黄老，善心算，卜居嵩颍间，作颍阳书，能知人终身事。见唐李德裕《次柳氏旧闻》﹑唐段成式《酉阳杂俎．壶史》﹑《新唐书．方技传．邢和璞》。后人诗文中常以"颍阳书"作为吟咏释老及方技之士的典故。

tí jiàn1.谓题剑表德。《后汉书．韩棱传》﹕"﹝韩棱﹞为尚书令﹐与仆射郅寿﹑尚书陈宠﹐同时俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书剑﹐唯此三人特以宝剑﹐自手署其名曰﹕'韩棱楚龙渊﹐致寿蜀汉文﹐陈宠济南椎成。'时论者为之说﹕以棱渊深有谋﹐故得龙渊﹔寿明达有文章﹐故得汉文﹔宠敦朴﹐善不见外﹐故得椎成。"后遂用作典故﹐以"题剑"表示君主对臣子的特殊恩宠。 2.泛指主仆﹑上下之间的特殊知遇。

tí yè/xié1.相传北魏高祖尝宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下。高祖曰:"觞情始畅，而流景将颓，竟不尽适，恋恋余光，故重引卿等。"因仰观桐叶之茂，曰:"'其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪'，今林下诸贤，足敷歌咏。"遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。事见《魏书．彭城王勰传》。后遂以"题叶"为咏暮春群臣相聚宴饮的典故。 2.见"题红叶"。

tí gāo亦作“题餻”。指 唐 刘禹锡 重阳题诗不敢用“餻”字的故事。 宋 邵博 《闻见后录》卷十九：“刘梦得 作《九日诗》，欲用餻字，以《五经》中无之，辍不复为。 宋子京 以为不然。故 子京 《九日食餻》有詠云：‘飚馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮鬭分曹。 刘郎 不敢题餻字，虚负诗中一世豪。’”后遂以“题餻”作为重阳题诗的典故。

tí yú1.东汉周景任豫州刺史时，尝辟陈蕃(字仲举)为别驾。蕃辞不就。景题别驾舆曰:"陈仲举座也。"不复更辟。蕃惶惧，起视职。事见《太平御览》卷二六三引三国吴谢承《后汉书》。后遂用作典故，以"题舆"谓景仰贤达﹐望其出仕。

yán piáo1.《论语．雍也》:"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。"后因以"颜瓢"为生活贫困的典故。

yán gōu1.唐颜杲卿，玄宗时为常山太守。天宝十四年起兵讨安禄山﹐次年为史思明所执﹐骂贼不屈﹐安禄山"缚之天津桥柱﹐节解以肉啖之﹐詈不絶﹐贼钩断其舌﹐曰'复能骂否?'杲卿含胡而絶﹐年六十五。"见《新唐书．忠义传中．颜杲卿》。后因以"颜钩"为忠烈不屈的典故。

shí wú gān1.《东观汉记．闵贡传》:"闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉﹐日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰:'但食猪肝，屠者或不肯与之。'令出勑市吏，后买辄得。仲叔怪问之，其子道状，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑耶?'遂去之沛。"后遂用作典故﹐以"食无肝"形容士人清廉自爱。

shí wú yú1.《战国策．齐策四》:"齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下……左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰:'长铗归来乎!食无鱼。'"后遂以"食无鱼"为待客不丰或不受重视﹑生活贫苦的典故。