1.战国时齐于陵仲子居楚，楚王闻其贤，欲聘为相，仲子不从，偕妻逃去，与人灌园为生。见汉刘向《列女传．楚于陵妻》﹑晋皇甫谧《高士传．陈仲子》。后因以为不仕之典。

1.典出晋皇甫谧《高士传．许由》:"尧让天下于许由……不受而逃去。啮缺遇许由曰:'子将奚之？'曰:'将逃尧。'"后因以指隐居不仕。

中国画。明代文徵明作。纸本立轴。设色。画面上青山嵯峨，一派溪泉自山谷中奔涌而下，山势、水势相得益彰，景象十分壮观。近景中可见溪边有高士徜徉交谈。画法精工苍秀。

1.谓仰慕古代高士﹐不啻遥与会集。

1.《后汉书．袁安传》"后举孝廉"李贤注引晋周斐《汝南先贤传》:"时大雪积地丈余。洛阳令身出案行﹐见人家皆除雪出﹐有乞食者。至袁安门﹐无有行路﹐谓安已死。令人除雪入户﹐见安僵卧。问何以不出。安曰'大雪人皆饿﹐不宜干人。'令以为贤﹐举为孝廉。"又三国魏焦先亦有"卧雪"故事。晋皇甫谧《高士传．焦先》:"后野火烧其庐﹐先因露寝﹐遭冬雪大至﹐先袒卧不移﹐人以为死﹐就视如故。"后遂以"卧雪"为安贫清高的典实。

中国画。宋代夏圭作。纸本长卷。水墨。画面上山势起伏绵亘，危峰如削；平丘如砥，岩树茂密，溪流回旋，草庐竹林边有高士徜徉；江上则烟波浩渺，渔艇轻泛。笔墨苍润，极尽山水淡远微茫之趣。

1.功勋的品级。 2.唐人对孔志约等人修订的《姓氏录》的一种讥称。《旧唐书．李义府传》载，贞观中，唐太宗令高士廉等修《氏族志》，时称允当。及高宗时，李义府耻其家无名，乃上奏朝廷，改修此书，专委孔志约等重修。志约等遂立格云:"皇朝得五品官者，皆升士流。"于是兵卒以军功达五品者，尽入书限，更名为《姓氏录》。当时缙绅士大夫多耻被甄叙，讥之为"勋格"。

1.鲁国高士颜阖听说鲁君要重金聘己为相，便凿坏而幽遁不仕。事见《淮南子．齐俗训》﹑《庄子．让王》和《吕氏春秋．贵生》。后因以"颜坏"为隐遁不仕的典故。

1.颍水之北。传说古高士巢父﹑许由隐居于此﹐后因以借指巢许。

1.白云乡﹐白云聚集之所。指深山中道士修炼或高士隐居之所。