对人的本性的赞美和歌颂。人性是人区别于其他动物的基本特质，既有自然的属性，又有社会的属性，因此对人性美历来有许多不同的看法。只有不断地完善自我的人性，人性美才能得到充分实现和肯定。

1.乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》﹑《长安有狭斜行》的后段，都有大妇﹑中妇﹑小妇等辞。《三妇艳》即专取此古诗的后六句为式。亦省作"三妇"。

1.乐府瑟调曲名。古辞首句为"来日大难，口燥唇干"。曹操父子均有作。曹植改题为《当来日大难》，李白亦作有《来日大难》，盖以古辞首句名篇。参阅唐吴兢《乐府古题要解．善哉行》﹑《乐府诗集．相和歌辞十一．瑟调曲》。

1.指乐声和歌声。

1.乐府《相和歌》的一部。

日本文学样式之一。意即故事。源于神话、传说和民间故事。分以和歌为中心的歌物语和以虚构故事为中心的传奇物语两大类。融两者所长于一体的《源氏物语》(紫式部著)，促进了物语的发展。

1.乐府《相和歌》的一部。有《长歌行》《短歌行》《猛虎行》《君子行》《燕歌行》《从军行》等。所用乐器有笙﹑笛﹑筑﹑瑟﹑琴﹑筝﹑琵琶七种。梁启超认为，《平调曲》应属《清商曲》。参阅《乐府诗集．相和歌辞五．平调曲》引南朝陈智匠《古今乐录》。 2.亦作"宁海平调"。戏曲剧种之一。流行于浙江宁海﹑象山﹑三门等地。传自新昌或宁波，尚无定论。演唱形式为高腔。

古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度，后经儒家倡导，将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同，但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。