1.亦作"灾星"。 2.古人以天象附会人事。认为某一星辰出现异常，人间便会有相应的灾变，因称引起灾变的星体为灾星。后世星命家谓人的命运亦与星辰相关，流年不利，往往由于灾星照临。亦泛指恶运;灾难。唐司空图逸句:"忍事敌灾星。" 3.喻指造成巨大灾难的人或事物。

自然灾害；某些奇异的自然现象，如地震、日食等，古人认为是上天对人类的惩警：灾异数见，不可不忧。

旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。

1.佛教语。六道轮回的别称。佛教的轮回说认为人死后神识进入轮回各道。由于自我善恶业力的不同﹐在六道中升降浮沉。

1.纯真之一。道家认为"一"为世界万物之本，永恒不变。 2.道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》﹑《太玄经》﹑《五斗经》﹑《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为"天师"﹑"正一天师"，其所创之道派亦称为"天师道"﹑"正一道"。唐宋后南北天师道与上清﹑灵宝等道派逐渐合流，统称为"正一道"。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒﹑驱鬼降妖﹑祈福禳灾等。

迷信的一种。在中国古代，“占”意为“观察”，“卜”是以火烧灼龟壳，认为通过观察龟壳出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。其他国家一般用水晶球、纸牌等占卜。

爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

1.亦作"朱丝营社"。亦作"朱绳萦社"。 2.古时迷信，用红色丝绳缠在土地神像上，认为能助阳胜阴，消除灾祸。

南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。

1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能"致中和"，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。 2.中正平和。 3.道教语。指元气。 4.化学﹑物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。