1.传说中的神名。见《楚辞．九歌》及《汉书．郊祀志上》。所指何神﹐诸说不一。王逸﹑颜师古注谓为云神﹐王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神﹐郭沫若《九歌今译》谓为女神﹐姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。

1.《楚辞．九歌．大司命》:"折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。"后以"折麻"喻离别思念之情。

1.《楚辞．渔父》:"屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。"后常把谪官失意时所写的作品称为"泽畔吟"。

1.中国传统棋种。由古代博戏发展而成。《楚辞．招魂》即有"象棊"一语。唐宝应年间(762--763)出现的宝应象棋，与现行的体制已经接近，至南宋便完全相同。宋刘克庄有《象弈一首呈叶潜仲》诗，叙述象棋各子的弈法特点和战略战术。明清两代名家辈出，有大量棋谱刊印。解放后，列为我国体育运动比赛项目。

1.犹构思。语本《楚辞．招魂》:"结撰至思﹐兰芳假些。"

《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。郢为楚国首都。此篇一般认为系作于公元前278年秦将白起破郢之后，篇中对国都沦陷、人民流离表达了强烈的哀愤，谴责了楚国统治者的荒淫误国，并抒发了自己对祖国的无限眷恋之情。

1.《楚辞．九章．涉江》:"乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。"后因以"榜汰"指弄舟。

1.对萧瑟秋景而伤惑。语出《楚辞．九辩》:"悲哉!秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。"

①择地居住。 ②《楚辞》篇名。写屈原被放逐后三年，向太卜郑詹尹提出了大量世道不清、善恶颠倒的疑问，请他用占卜来决疑，但郑詹尹认为占卜也不能判断。篇中表达了作者的愤世嫉俗之情，一般认为是后人假托屈原之名所作。

1.分散貌。《楚辞．九章．哀郢》:"忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。"洪兴祖补注:"被，读曰披。《反离骚》曰:'亡春风之被离。'"刘永济曰:"离披﹑被离，皆分散貌。"见《屈赋释词》卷中。一说众盛貌。朱熹集注:"被离，众盛貌。"