1.棘木之心。《诗．邶风．凯风》:"凯风自南，吹彼棘心。"朱熹集传:"棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱，而未成者也……以凯风比母，棘心比子之幼时。"后以喻人子的稚弱或思亲之心。

薰、馥：香气。原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。

1.指人子事亲的三种孝道，即生养﹑死葬和祭祀。 2.三路。 3.指国体﹑人事﹑直言。 4.三道试题。 5.指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。

1.《论语．为政》:"子游问孝。子曰:'今之孝者，是谓能养。'……子夏问孝。子曰:'色难。'"朱熹集注:"色难，谓事亲之际，惟色为难也。"一说，谓承顺父母颜色。何晏集解引包咸曰:"色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。"后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为"色养"。

1.宋范公偁《过庭录》:"吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末。先归，乡人问其子得失。山曰:'解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。'"后以孙山作为考末名的代称。名落孙山﹑孙山之外，皆谓不中。

1.无穷尽。 2.《诗．小雅．蓼莪》:"父兮生我﹐母兮鞠我……欲报之德﹐昊天罔极。"朱熹集传:"言父母之恩﹐如天无穷﹐不知所以为报也。"后因以"罔极"指父母恩德无穷。 3.指人子对于父母的无穷哀思。 4.不正。 5.《诗．小雅．青蝇》:"谗人罔极﹐构我二人。"谓谗人之言不止﹐则二人不和。后因以"罔极"指谗言或谗人。

1.乌鸦之属。 2.古称乌鸟反哺，因以喻孝亲之人子。

传说小乌鸦能反哺老乌鸦，因以喻人子奉养父母：马驰未觉西南远，乌哺何辞日夜飞。

1.古礼，父母进食，人子侍侧﹐问膳食如何。语本《礼记．文王世子》:"食上﹐必在视寒暖之节;食下﹐问所膳。"郑玄注:"问所食者。"

1.对他人子嗣的敬称。