1.围攻。语本《孟子．公孙丑下》:"三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。"

1.亦作"姜原"。 2.周人始祖后稷之母。帝喾之妻。传说她于郊野践巨人足迹怀孕生稷。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时惟姜嫄。"《史记·周本纪》:"周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。"一说姜嫄为高辛氏后世子孙之妃。参阅《诗·大雅·生民》郑玄笺﹑清江藩《隶经文·姜嫄帝喾妃辨》。

1.乐府楚调曲名。《乐府诗集．相和歌辞十八．班婕妤》宋郭茂倩题解:"一曰《婕妤怨》……《乐府解题》曰:'《婕妤怨》者，为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女。美而能文，初为帝(成帝)所宠爱。后幸赵飞燕姊弟，冠于后宫;婕妤自知见薄，乃退居东宫，作赋及《纨扇诗》以自伤悼。后人伤之而为《婕妤怨》也。'"又因班婕妤失宠后，奉养太后于长信宫，故唐人乐府又名《长信怨》。参阅《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》。

1. 语出《论语·雍也》,原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以对他客客气气,但是绝不接近。如：他们是一些特权人物,专做伤天害理,两面三刀的勾当。对他们,他从来是‘敬鬼神而远之’。

1.传说中的司乐之神。唐段成式《酉阳杂俎．天咫》载:永贞年，东市王布女年十四五，鼻孔各垂息肉，触之痛入心髓，治之不瘥。一日有梵僧取药吹其鼻中，摘之而去。复有一少年骑白马扣门，布述其事。其人叹息说:"上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，当获谴矣。"

1.《后汉书·郭太传》:"茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:'卿贤乎哉!'因劝令学，卒以成德。"后因以"林宗过茅"为典。

1.古代传说中神龙所吐唾沫。语本《国语．郑语》:"夏之衰，有二神龙止于王庭。夏后卜杀之与去之与止之﹐莫吉。卜请其漦而藏之，吉。及周厉王之末，发而观之，漦流于庭，化为玄鼋。后宫童妾遇之而孕，生褒姒。周幽王宠褒姒，欲杀申后所生太子而立褒姒子伯服，引起申戎之乱，西周因此而亡。"后因喻女子祸国。 2.以指祸国殃民之女子。

1.谓不可行，行不通。语出《论语．阳货》:"人而不为《周南》﹑《召南》，其犹正墙面而立也与!"刘宝楠正义:"训正为向，与正南面之正同。向墙面之而立，言不可行也。"

1.楚人献鼋于郑灵公，公以享诸大夫，其子子公欲食，不与，子公怒，染指于鼎，尝之而去。事见《左传·宣公四年》。后因以"染鼋"喻指非分的奢望。

1.《晋书．陆机传》:"初机有骏犬﹐名曰黄耳﹐甚爱之。既而羁寓京师﹐久无家问﹐笑语犬曰:'我家絶无书信﹐汝能赍书取消息不？'犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈﹐犬?路南走﹐遂至其家﹐得报还洛。其后因以为常。"后因称家信为"犬书"。