1.亦作"黄爵"。 2.鸟名。雄鸟上体浅黄绿色，腹部白色而腰部稍黄。雌鸟上体微黄有暗褐条纹。鸣声清脆，饲养为观赏鸟。 3.《汉书．五行志中之上》:"成帝时歌谣又曰:'邪径败良田，谗口辞善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。'桂，赤色，汉家象。华不实，继无嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。"此以"黄雀"比喻王莽，后比喻得志之小人。 4.比喻俗士或以闲散自适者。

湖南长沙简家塘(今属望城)人。1960年参加中国人民解放军。同年加入中国共产党。1961年任沈阳军区工程兵运输连班长。刻苦学习毛泽东著作，发扬全心全意为人民服务的精神，为人民、为集体做了许多好事，先后被评为模范共青团员和模范共产党员。1962年8月15日因公殉职。共青团中央追认他为全国优秀少年先锋队辅导员。1963年1月，生前所在班被国防部命名为“雷锋班”。同年3月，毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、......更多

马克思主义认识论的基本原理。在物质对意识的根源性和意识对物质的可认识性的基础上，认为人对客观世界的反映不是直观的、消极的，而是从社会实践中来的能动的反映。认识的能动作用表现于从感性认识到理性认识的能动的飞跃，更重要的还表现于从理性认识到革命实践的能动的飞跃。

基督教新教借用中国原有语词，对《圣经》中所说“上帝使者”的译称。认为天使由上帝所创造，负有服侍上帝、传达神旨、保佑义人等使命。不具物质形体，但在圣经故事中常显现为人形。天主教则译为“天神”。

中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。

1.莺和燕。比喻春光物候。语本唐杜牧《为人题赠》诗之二:"緑树莺莺语，平江燕燕飞。" 2.喻指众多的姬妾或妓女。语本宋苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》:"诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。"王文诰辑注:"李厚曰:'唐贞元中﹐有张生者﹐遇崔氏女于蒲﹐小名莺莺……'宋援曰:'《汉．外戚传》:成帝尝微行﹐出﹐过阳阿主﹐作乐。上见赵飞燕而悦之。先是有童谣曰:燕燕﹐尾涏涏﹐张公子﹐时相见。盖帝每微行......更多

1.受雇而为人耕作者。

1.亦作"保姆"。 2.古代宫廷或贵族之家负责抚养子女的女妾。后泛称为人抚育﹑管领子女的妇女。 3.现代称受雇为人照管儿童或从事家务劳动的妇女。 4.指保育员。

1.众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:"孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:"伏滔何在﹐在此不？"此故未易得。为人作父如此﹐何如？'"

1.官职名。三国吴设置的负责监视吏民的职官。《三国志．吴志．孙休传》:"是岁使察战到交址调孔爵﹑大猪。"裴松之注:"察战，吴官名号，今扬都有察战巷。"《晋书．五行志上》:"六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭﹑盛冲终斥不用，兼遣察战等为内史，惊扰州郡，致使交址反乱，是其咎也。"一说"察战"为人名。清沈涛谓《三国志》无书官而不书人姓名例。参阅沈涛《铜熨斗斋随笔》卷五。