1.《孟子．万章上》:"伊尹耕于有莘之野。"赵岐注:"有莘，国名。伊尹初隐之时，耕于有莘之国。"后以"莘野"指隐居之所。

1.沟中的流水。《诗．召南．采苹》:"于以采藻？于彼行潦。"毛传:"行潦，流潦也。"《孟子．公孙丑上》:"麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。"赵岐注:"行潦，道傍流潦也。"孙奭疏:"潦，雨水盛也。"唐骆宾王《从军中行路难》诗:"川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩槎千岁古。"张际春《向赣南闽西进军》:"有些路旁的枯草上，挂着一根一根的半透明的圆形冰柱，风吹着一摇一摆，......更多

1.战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。

中国古代的一种人性论。与“性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行“仁政”。

1.《孟子．离娄上》:"今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也;苟为不畜;终身不得。"本指蓄藏多年之艾以治久病，后以"蓄艾"比喻应长期积蓄以备急用。

1.《孟子．告子上》:"鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。"后因以"熊鱼"比喻难以兼得的事物。

1.中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。旧时只将它看作是"小学"的一个部门﹐如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。其著作大体有两类。一类是专为解释某部经典著作而写的﹔一类是搜集词语﹐分类编次﹐解释其意义的。前者如《论语注疏》﹑《孟子注疏》等﹔后者如《尔雅》﹑《方言》﹑《说文解字》﹑《释名》等。

1.谓培养本有的浩然正气。语本《孟子．公孙丑上》:"我善养吾浩然之气。"

1.《孟子·离娄下》:"地之相去也，千有余里;世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。"意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以"一揆"谓同一道理;一个模样。

1.追思。语本《孟子．离娄下》:"周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。"焦循正义:"自后观前亦为仰，此仰思，盖即谓仰举三王之事而思其合。"