1.亦称"安期"。亦称"安其生"。 2.仙人名。秦﹑汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝﹑老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士﹑道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记．乐毅列传》﹑汉刘向《列仙传》等。

1.餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书．司马相如传下》:"呼吸沆瀣兮餐朝霞。"颜师古注引应劭曰:"《列仙传》陵阳子言春﹝食﹞朝霞﹐朝霞者﹐日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣﹐沆瀣﹐北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。"

1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载:丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死......更多

1.汉刘向《列仙传．王子乔》:"王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤凰鸣。"又《萧史》:"萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年吹似凤声，凤凰来止其屋。"后因以"吹凤"指吹奏笙箫等乐器。

1.仙人王子乔之庙。道家传说王子乔好吹笙，后登仙，曾语桓良于七月七日在缑岭(河南偃师境内)相见，至时果乘白鹤而至，于是立其祠于缑氏山下。见汉刘向《列仙传》。

1.指萧史。传说为春秋时人，善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，后升天仙去。参阅汉刘向《列仙传．萧史》。

1.传说中的仙人。晋葛洪《神仙传》载:丹溪人皇初平，十五岁时牧羊山中，被道士引进金华山石室，后得道登仙，能起石为羊。

1.相传仙人偓佺因好食松实﹐形体生毛﹐长数寸﹐两目变方﹐能飞行逐走马。事见汉刘向《列仙传．偓佺》。三国魏嵇康《答》:"偓佺以松实方目。"后多以"方目"形容眼睛呈方形﹐大而有神﹐为神仙或同类中翘楚者之特征。 2.方形之孔。 3.水鸟名。

东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《西京杂记》等。

1.秦汉间齐人安期(也称安期生﹑安其生)﹐为琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄老之说﹐卖药东海边。秦始皇东游﹐与之语三日夜﹐赐金璧数千万。出阜乡亭﹐皆置去﹐留赤玉舄一双为报。见旧题汉刘向《列仙传．安期先生》。后因以"阜乡"借指仙乡。