尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。

1.仙人的衣服。 2.犹玉衣。指皇后的正服。相传魏明帝母甄皇后幼时，每寝寐，仿佛见有人持玉衣覆其上。事见《三国志·魏志》本传裴松之注引《魏书》。后用为称颂贤后之典。

1.东汉豫章人徐稺安贫乐道，恭俭义让，屡辟不就，世称高士。太守陈蕃敬之爱之，为稺特设一榻，去则悬之。事见《后汉书．徐稺传》。后以"迎徐榻"表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。

1.相传广州附近的石门，"有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲"。晋广州刺史吴隐之至，为树清廉之风，故意饮之，并赋诗曰:"古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。"日后为政仍保持清廉。事见《晋书．良吏传．吴隐之》。后遂以"饮泉诗"作为称颂廉吏的典故。

1.渊深的胸怀。多用来称颂皇帝。

1.古将军名号。南朝梁置﹐陈承梁制。唐时定为武散阶﹐从三品上。唐书法家李邕书有《云麾将军李思训碑》和《云麾将军李秀碑》﹐后因以"云麾"泛指称颂李氏功业的碑铭。

1.赞美称颂。

1.《汉书．终军传》载:终军，济南人。字子云。少好学，年十八选为博士弟子。武帝任为谒者给事中，累擢谏议大夫。后奉命赴南越(今两广地区)说南越王入朝。南越王愿举国内属而其相吕嘉不从，举兵杀王及终军。死时年仅二十馀，时称"终童"。《汉书》有传．后因用以为称颂少年有为的典故。

1.《南齐书．良政传．傅琰》:"琰父子并着奇绩，江左鲜有。世云'诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人'。"后因以"治谱"为称颂父子兄弟居官有治绩之典。

1.谓称颂死者。 2.以后来的称号称呼。