1.晋葛洪《神仙传．左慈》:"公闻慈求分杯饮酒，谓当使公先饮，以余与慈耳。而﹝慈﹞拔道簪以画杯酒，中断，其间相去数寸，即饮半，半与公。"后因以"割酒"为道家饮宴的典实。

1.亦作"共弊"。 2.《论语．公冶长》:"子路曰:'愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。'"谓甘愿始终共享车马衣裘等物。后用为同甘共苦的典实。

1.相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传．许由》。后用为典实。

1.晋崔豹《古今注．问答释义》:"齐王后忿而死，尸变为蝉。登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。"谓蝉为宫中人之灵魂所化，故以"宫魂"为蝉的典实。

1.钩断舌头。唐常山郡太守颜杲卿被安禄山俘获﹐"禄山不胜忿﹐缚之天津桥柱﹐节解以肉啖之﹐詈不絶﹐贼钩断其舌﹐曰﹕'复能骂否?'杲卿含胡而絶。"事见《新唐书．忠义传中．颜杲卿》。后用以为典实。

1.指汉阴丈人抱瓮灌畦之事。后用为退隐学道的典实。

1.售畚箕。《晋书．王猛传》:"﹝王猛﹞少贫贱，以鬻畚为业，尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老……有一人引猛进拜之，父老曰:'王公何缘拜也!'乃十倍偿畚直，遣人送之。猛既出，顾视，乃嵩高山也。"后用为受人赏识的典实。

1.晋胡威少有志向﹐厉操清白。父质为荆州刺史﹐威往省。告归﹐质赐绢一匹﹐威跪曰:"大人清白﹐不审于何得此绢？"质曰:"是俸禄之余﹐故以为汝道路粮耳。"威始受之。见《三国志．魏志．胡威传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》及《晋书．胡威传》。后以"胡威绢"为父子以清廉互励的典实。

1.指子贡过汉阴时受到一灌畦老人讥嘲的典实。

1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"老聃在周之末，居反景日室之山，与世人絶迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方﹐面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。""鸿鹤"指鸿鹄与仙鹤。后用以为隐居﹑出家或学道的典实。 2.比喻志向远大。