1.晋陶潜字元亮，辞职归隐后赋诗云:"井灶有遗处，桑竹残朽株。"见《归园田居》诗之四。后以"元亮井"为忆归之典实。

1.争夺桑树。《史记．吴太伯世家》:"初﹐楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑﹐二女家怒相灭﹐两国边邑长闻之﹐怒而相攻﹐灭吴之边邑。吴王怒﹐故遂伐楚﹐取两都而去。"后用为边境不宁的典实。 2.泛指相争，不礼让。

1.唐李玫《异闻实录》载:江南人陈季卿游长安﹐十年不归。一日于青龙寺访僧不遇﹐见壁间有寰瀛图﹐叹曰:"得此径归﹐不悔无成。"旁有一翁笑曰:"此何难。"乃折阶前竹叶﹐置图上渭水中﹐谓陈曰:"注目于此﹐如愿矣。"陈熟视之﹐恍然登舟﹐至家团聚。待复返青龙寺﹐山翁尚拥褐而坐。后用为送人归里的典实。

1.唐德宗时翰林院厅前有花砖道﹐学士入值以日影及五砖时为准﹐李程每于日影过八砖始至﹐人号为"八砖学士"。见唐李肇《翰林志》。后以"八花砖"为任职翰林院的典实。亦用为晩起的典实。

1.《后汉书．耿恭传》:"匈奴复来攻恭。恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰:'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出;今汉德神明，岂有穷哉。'乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出。"后遂用以为典实。

1.晋干宝《搜神记》卷一:"神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性﹐臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。"后因以"鞭草"为尝百草﹑知性味的典实。

1.以柞木作屋椽。相传上古帝王宫室以此构建，后作为俭约的典实。

1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》:"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法，吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。

1.《汉书．韩信传》:"众辱信曰:'能死，刺我;不能，出跨下。'于是信孰视，俯出跨下。"后常以"出跨"为忍受屈辱的典实。

1.水名。传说黄帝于此受图箓，后因用为典实。