范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。　　晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。　　 　　二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？　　二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？　　 　　夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”　　“好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。”　　 　　宣子说，乃轻币。　　范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。　　 参考资料： 1、 关永礼．《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》：上海同济大学出版社，1990 2、 傅德岷．《古文观止鉴赏》：崇文书局，2010

　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 　　楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。 　　 　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。” 　　 　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。 　　于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他。 　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。” 　　 　　随侯惧而修政，楚不敢伐。 　　随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org

　　楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。　　楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。　　 　　既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”　　聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”　　 　　伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。　　伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。　　 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org

　　吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。 　　吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。 　　 　　吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。” 　　吴王打算答应他。伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”　　 　　弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” 　　吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！” 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org

　　吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！　　吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。　　为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”　　乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”　　为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”　　乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”　　见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！” 　　季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！” 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。　　扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。　　 　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。　（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。　　 　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”　　（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”　　 　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。　　过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。　　 参考资料： 1、 湖北教育出版社．义务教育教科书 语文 七年级下册．武汉市：湖北教育出版社，2003：202-204

　　曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”遂烹彘也。

　　曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。

曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。

”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。

他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。

”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。

儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。

现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。

母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。

” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

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东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详， 陈竽瑟兮浩倡；又吹竽又鼓瑟放声歌唱。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。 云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。 湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流；令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思；盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。 桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。 鸟次兮屋上，水周兮堂下；孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。 湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？ 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲；恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。 闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。 筑室兮水中，葺之兮荷盖；宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。 大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。 君回翔兮以下，逾空桑兮从女；神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。 纷总总兮九州，何寿夭兮在予；九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；我虔诚恭敬紧跟着你，把上帝权威带到九州上。 灵衣兮被被，玉佩兮陆离；神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。 一阴兮一阳，众莫知兮余所为；一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。 愁人兮奈何，愿若今兮无亏；伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。 固人命兮有当，孰离合兮何为？人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？ 少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。 满堂兮美人，忽独与余兮目成；满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？ 与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。 望美人兮未来，临风怳兮浩歌；盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。 东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。 长太息兮将上，心低徊兮顾怀；长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。 羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。 应律兮合节，灵之来兮敝日；按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。 河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫， 灵何惟兮水中；河伯啊，为何久住水中？ 乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随， 流澌纷兮将来下；绵绵情深如流水。 子交手兮东行，送美人兮南浦；与你携手向东行，送你同到河南岸。 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。 山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。 表独立兮山之上，云容容兮而在下；我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？ 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。 君思我兮然疑作；你想我谁知是真是假。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。 国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远；勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。 礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞， 姱女倡兮容与；美女高唱歌声多安舒。 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。有感世俗扼杀人的自由，真想飞翔起来远处周游。 质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？性质微薄又没有依靠，以什么为寄托乘着它上浮？ 遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！周围是污浊黑暗的气氛，独自苦闷向谁去倾诉？ 夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。漫长的黑夜里不能安眠，守着一缕孤魂直至破曙。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。联想天地的无穷无尽，哀叹人生的坎坷苦辛。 往者余弗及兮，来者吾不闻。过去的事我没能赶上，未来的事我难以知闻。 步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。徘徊不定思绪遥远，惆怅失意心气不顺。 意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。神志恍惚如水波激荡，心中愁苦而悲哀愈增。 神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。忽然间魂灵飞散不返，只留下枯槁的肉体身形。 内惟省以操端兮，求正气之所由。自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。 漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。听说赤松子清高绝俗，愿继承遗风学其行事。 贵真人之休德兮，美往世之登仙；看重养真之人的美德，羡慕古人能升仙超越生死。 与化去而不见兮，名声著而日延。形体虽然物化消失不见，名声却显耀而长存后世。 奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。傅说骑星升天多么神奇，韩众服药成仙令人羡慕不已。 形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。身形肃穆地渐渐远去，离开人群而超迈高逸。 因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。循着气的变化层层高飞，把鬼神也惊得奔走诧异。 时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。朦胧中似乎远远可见，神灵光芒闪烁往来任意。 超氛埃而淑尤兮，终不反其故都。超越尘埃修善超过先祖，再也不会返回故国乡里。 免众患而不惧兮，世莫知其所如。摆脱众多患难无所畏惧，世人都不知他们的踪迹。 恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。担心岁月流逝季节交替，辉煌的太阳也已向西下行。 微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。薄薄的秋霜下降大地，可怜那芳草最先凋零。 聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。姑且漫步游荡逍遥一番，长久地一年年事业无成。 见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。 谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。谁能与我赏玩残留的芳草？早晨对着清风放松心情。 高阳邈以远兮，余将焉所程？高阳帝的时代十分遥远，我怎么效法他高洁的品行？ 重曰：再说道： 春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。春去秋来光阴不停留，何必久久地留在故乡？ 轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。轩辕黄帝既然不能高攀，我将跟着王子乔嬉娱游赏。 餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。 保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。保持精神心灵清明澄澈，将精气吸入将浊气扫荡。 顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。跟随和畅的南风出游，休息在南方神鸟的巢穴之旁。 见王子而宿之兮，审壹气之和德。见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。 曰“道可受兮，不可传；王子乔说：“道可以从内心感受，不可以口耳相传。 其小无内兮，其大无垠。说它小则无处不可容纳，说它大则大到无边无沿。 毋滑而魂兮，彼将自然；不搅乱你的神魂，它就自然而然地出现。 壹气孔神兮，于中夜存。这一元之气非常神奇，半夜寂静之时方才可感。 虚以待之存，无为之先；要以虚静之心来对待它，不要万事只想着自己占先。 庶类以成兮，此德之门。”各类东西都是这样生成，这就是得道的门槛。” 闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。听罢至理名言便想远去，忽然间我就出发前行。 仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。随着飞仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之乡息停。 朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。早晨在汤谷洗洗头发，傍晚让九阳晒干我的全身。 吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。吮吸飞泉的美液，怀抱良玉的精英。 玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。洁白的脸庞光泽滋润，体魄健壮精力充盈。 质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。形体消瘦才能见出柔美，神气幽远自然摆脱拘谨。 嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；赞赏南方炎热气候的功德，美丽的桂树冬天也吐芳馨。 山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。山林萧条没有野兽，原野苍茫不见人影。 载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。三魂六魄飘上彩霞，覆盖浮云向上飞升。 命天阍其开关兮，排阊阖而望予。命令天宫的看门人开门，他推开大门朝我把眼瞪。 召丰隆使先导兮，问太微之所居。召来雷神丰隆命他做向导，探问太微宫位置的远近。 集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。积集九重阳气进入帝宫，探访旬始星参观清都天庭。 朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。早上从太仪殿驾车出发，傍晚到达医巫闾山边。 屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。万辆马车屯聚一起，浩浩荡荡齐驰飞前。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。驾车的八条龙蜿蜒游动，车上的云旗逶迤首尾相连。 建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。竖起插着旄头的霓虹之旗，五色斑斓纷杂照耀明艳。 服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。驾车的马匹宛转起伏不定，两边的马匹曲蹄奔驰矫健。 骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。车马交错纵横杂乱，队列绵绵不绝并行不偏。 撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。抓紧我的缰绳放正马鞭，我将拜见东方木神一面。 历太皓以右转兮，前飞廉以启路。经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。 阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。灿烂的太阳还没有升起放光，就在天地之上横越飞迁。 风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。风伯为我作队伍的先驱，扫荡尘埃迎来清凉一片。 凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。凤凰张彩翼支承云旗，在西帝那儿与金神蓐收遇见。 揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。摘下彗星充当小旗摇曳，举起北斗之柄作大旗舒卷。 叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。五色缤纷斑斓上下浮泛，在云海惊涛中漫游流连。 时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。时已昏暗四周朦朦胧胧，召来北方玄武七星奔走串联。 后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。让文昌六星在后掌管随从，挑选众神和我并驾向前。 路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。路程迢迢多么漫长，按鞭缓缓地驰向高天。 左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。雨师相伴随侍在左方，雷公保驾扈从在右边。 欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。要超越世俗忘却归去，意态欣然自得腾飞翩翩。 内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。内心欣悦自感美好，聊以自娱求得快乐安恬。 涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故乡的田原。 仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。仆人们怀念啊我心中悲痛，马匹也回顾不进充满眷恋。 思旧故以想象兮，长太息而掩涕。想念故乡的父老兄弟，不禁长叹一声擦拭泪眼。 汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。从容泛游而逍遥远去，暂且抑制情感自解自宽。 指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。指着南方火神径直驰去，我要去南方的胜地九嶷山。 览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。观览世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中独自浮行。 祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。火神祝融劝我调转车头，又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。 张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。 使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。让湘水之神也来鼓瑟，令海神与河伯合舞助兴。 玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。无角黑龙与水怪一起出没，体形屈曲宛转延伸。 雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。彩虹轻盈优美层层环绕，青鸾神鸟在高处翱翔不停。 音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。音乐旋律舒展没有终止，我于是远去徘徊巡行。 舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。放下马鞭让车队尽情奔驰，到天边走向北极的寒门。 轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。乘着疾风抵达八风之府清源，追随北帝颛顼在厚厚冰层。 历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。通过北方水神的曲径，在天地两维之间回望一阵。 召黔赢而见之兮，为余先乎平路。召呼造化之神前来见面，为我先行把道路铺平。 经营四方兮，周流六漠。已经历过四面荒凉之地，也遨游了八方广漠之境。 上至列缺兮，降望大壑。向上到达闪电之至高，向下俯瞰大壑之至深。 下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。下界茫茫似没有大地，上方空空似没有高天。 视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。匆匆忙忙什么也看不见，恍恍惚惚什么也听不清。 超无为以至清兮，与泰初而为邻。超越无为清静的境界，我和天地元气结伴为邻。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org