咏怀古迹五首·其三 文翻注译赏
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月 一作：月夜 环佩 一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月 一作：月夜 环佩 一作：环珮)只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京 ：华文出版社 ，2009 ：156-158 2、 萧涤非 选注 ．杜甫诗选注．北京 ：人民文学出版社，1998：252-256
群山万壑(hè)赴荆(jīng)门，生长明妃尚有村。
荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
一去紫台连朔(shuò)漠，独留青冢(zhǒng)向黄昏。
去：离开。
紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的坟墓。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月 一作：月夜 环佩 一作：环珮)省识：略识。
春风面：形容王昭君的美貌。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京 ：华文出版社 ，2009 ：156-158 2、 萧涤非 选注 ．杜甫诗选注．北京 ：人民文学出版社，1998：252-256
群山万壑(hè)赴荆(jīng)门，生长明妃尚有村。
千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
一去紫台连朔(shuò)漠，独留青冢(zhǒng)向黄昏。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
去：离开。
紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的坟墓。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月 一作：月夜 环佩 一作：环珮)只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
省识：略识。
春风面：形容王昭君的美貌。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京 ：华文出版社 ，2009 ：156-158 2、 萧涤非 选注 ．杜甫诗选注．北京 ：人民文学出版社，1998：252-256
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月 一作：月夜 环佩 一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。
”也与这个意思相接近。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。
从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
望君王兮何期，终芜绝兮异域。
”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。
清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。
”说得很对。
但是，有神的并不止这两个字。
读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。
而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。
在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。
这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。
画图句承前第三句，环佩句承前第四句。
画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。
省识，是略识之意。
说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。
环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。
南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。
想佩环月夜归来，化作此花幽独。
”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。
月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。
据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。
推手前曰琵，引手却曰琶。
”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。
其送明君亦必尔也。
”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。
前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。
吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。
昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。
杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。
虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。
他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。
后来诸家，总不能及。
”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
参考资料： 1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第577-578页
孤雁 / 后飞雁 文翻注译赏
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
谁怜一片影，相失万重云？
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁? 望尽似犹见，哀多如更闻。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；
哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
参考资料： 1、 林继中．杜诗选评．西安：三秦出版社，2004：250 2、 王新龙．杜甫文集 1．北京：中国戏剧出版社，2009：200
孤雁不饮啄(zhuó)，飞鸣声念群。
饮啄：鸟类饮水啄食。
谁怜一片影，相失万重云？
万重云：指天高路远，云海弥漫。
望尽似犹见，哀多如更闻。
望尽：望尽天际。
野鸦无意绪，鸣噪(zào)自纷纷。
意绪：心绪，念头。
鸣噪：野鸦啼叫。
自：自己。
一作“亦”。
参考资料： 1、 林继中．杜诗选评．西安：三秦出版社，2004：250 2、 王新龙．杜甫文集 1．北京：中国戏剧出版社，2009：200
孤雁不饮啄(zhuó)，飞鸣声念群。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
饮啄：鸟类饮水啄食。
谁怜一片影，相失万重云？
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?万重云：指天高路远，云海弥漫。
望尽似犹见，哀多如更闻。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；
哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
望尽：望尽天际。
野鸦无意绪，鸣噪(zào)自纷纷。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
意绪：心绪，念头。
鸣噪：野鸦啼叫。
自：自己。
一作“亦”。
参考资料： 1、 林继中．杜诗选评．西安：三秦出版社，2004：250 2、 王新龙．杜甫文集 1．北京：中国戏剧出版社，2009：200
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。
写得孤雁有品骨。
孤雁非常想念它的同伴。
不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。
“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。
寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
颔联“谁怜一片影，相失万重云？
”境界忽然开阔。
高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。
“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。
“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。
形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。
这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。
诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。
经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。
”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。
“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。
颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。
它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。
它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。
它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。
所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。
这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。
从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。
“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。
用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。
孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；
而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。
“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。
孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；
虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。
就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。
中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。
全诗以孤雁象征自己。
诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。
但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
参考资料： 1、 杜甫．金圣叹选批杜诗——四才子书．成都：成都古籍书店，1983年：158 2、 张忠纲．杜甫诗选 插图版．北京：中华书局，2009：247 3、 童庆炳．文学理论教程 （修订版） 教学参考书．北京：高等教育出版社，1999：181
佳人 文翻注译赏
绝句 文翻注译赏
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
迟日江山丽，春风花草香。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
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迟日江山丽，春风花草香。
迟日：春天日渐长，所以说迟日。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳(yuān)鸯(yāng)。
泥融：这里指泥土滋润、湿润。
鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。
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迟日江山丽，春风花草香。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
迟日：春天日渐长，所以说迟日。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳(yuān)鸯(yāng)。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
泥融：这里指泥土滋润、湿润。
鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。
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迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。
岂不足以感发吾心之真乐乎？
”王氏的意见是对的。
此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
“迟日”，出自《诗经·七月》：“春日迟迟。
”春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓“天初暖，日初长”（欧阳炯《春光好》）。
诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。
你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。
清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。
河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。
水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。
燕子是侯鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。
前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉；
后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。
飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。
而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。
但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。
如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。
只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；
而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
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秋兴八首 文翻注译赏
江汉 文翻注译赏
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
江汉思归客，乾坤一腐儒。
我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
片云天共远，永夜月同孤。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
(病欲疏 一作：苏)我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；
面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
古来存老马，不必取长途。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
参考资料： 1、 雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集：新世界出版社，2011：178-179
江汉思归客，乾(qián)坤一腐(fǔ)儒(rú)。
江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“江汉”。
腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。
是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；
也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
片云天共远，永夜月同孤。
“片云”两句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
(病欲疏 一作：苏)落日：比喻自己已是垂暮之年。
病欲苏：病都要好了。
苏：康复。
古来存老马，不必取长途。
存：留养。
老马：诗人自比。
典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。
参考资料： 1、 雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集：新世界出版社，2011：178-179
江汉思归客，乾(qián)坤一腐(fǔ)儒(rú)。
我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“江汉”。
腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。
是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；
也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
片云天共远，永夜月同孤。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
“片云”两句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
(病欲疏 一作：苏)我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；
面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
落日：比喻自己已是垂暮之年。
病欲苏：病都要好了。
苏：康复。
古来存老马，不必取长途。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
存：留养。
老马：诗人自比。
典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。
参考资料： 1、 雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集：新世界出版社，2011：178-179
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。
“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。
“乾坤”代指天地。
“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。
“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？
”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。
通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。
他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。
这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。
诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。
昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。
《周易》云：“君子以自强不息。
”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。
上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。
黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。
否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。
他的话很有道理。
落日相当于“日薄西山”的意思。
“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。
它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。
就律诗格式说，此联用的是借对法。
“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。
“秋风”句是写实。
“苏”有康复意。
诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。
这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。
胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。
“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。
他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。
“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。
诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。
我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。
诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？
这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
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无家别 文翻注译赏
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。
我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。
因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。
只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
四邻还剩些什么人呢？
只有一两个老寡妇。
宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。
县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。
近处去，我只有空身一人；
远处去终究也会迷失。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。
永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。
人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：107-117 2、 无家别．中国文化研究院 [引用日期2012-08-24] 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：290-292
寂寞天宝后，园庐但蒿(hāo)藜(lí)。
我里百余家，世乱各东西。
天宝后：指安史之乱以后。
开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。
庐：即居住的房屋。
但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊(xī)。
贱子：这位无家者的自谓。
阵败：指邺城之败。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
怒我啼：对我发怒且啼叫。
写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦(qí)。
县吏知我至，召令习鼓鞞(pí)。
虽从本州役，内顾无所携(xié)。
近行止一身，远去终转迷。
携：即离。
无所携，是说家里没有可以告别的人。
终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
齐：齐同。
这两句更进一层，是自伤语。
是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
委沟溪：指母亲葬在山谷里。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。
酸嘶，失声痛哭。
蒸黎：指劳动人民。
蒸，众。
黎，黑。
参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：107-117 2、 无家别．中国文化研究院 [引用日期2012-08-24] 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：290-292
寂寞天宝后，园庐但蒿(hāo)藜(lí)。
我里百余家，世乱各东西。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。
我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
天宝后：指安史之乱以后。
开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。
庐：即居住的房屋。
但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊(xī)。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。
因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
贱子：这位无家者的自谓。
阵败：指邺城之败。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。
只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
怒我啼：对我发怒且啼叫。
写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
四邻还剩些什么人呢？
只有一两个老寡妇。
宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
方春独荷锄，日暮还灌畦(qí)。
县吏知我至，召令习鼓鞞(pí)。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。
县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
虽从本州役，内顾无所携(xié)。
近行止一身，远去终转迷。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。
近处去，我只有空身一人；
远处去终究也会迷失。
携：即离。
无所携，是说家里没有可以告别的人。
终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。
永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
齐：齐同。
这两句更进一层，是自伤语。
是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
委沟溪：指母亲葬在山谷里。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。
人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。
酸嘶，失声痛哭。
蒸黎：指劳动人民。
蒸，众。
黎，黑。
参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：107-117 2、 无家别．中国文化研究院 [引用日期2012-08-24] 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：290-292
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
《无家别》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。
这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。
前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。
“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。
“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。
于是自然地引出下两句。
那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。
一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。
“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。
“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。
“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。
家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。
“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。
“久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。
“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。
距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。
“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。
“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。
“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。
当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；
如今却只与狐狸相对。
而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。
遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！
见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。
而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。
前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。
后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
最后一段，写无家而又别离。
“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。
以下六句，层层转折。
“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；
上句自幸，下句自伤。
这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！
“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。
“近行”孑然一身，已令人伤感；
但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！
“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。
回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！
六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。
如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！
”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。
如《无家别》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。
’无家客而遣之从征，极不堪事也；
然明说不堪，其味便浅。
此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。
” “永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！
死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！
这使“我”一辈子都难过。
这几句，极写母亡之痛、家破之惨。
于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生无家别，何以为蒸黎！
”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
诗题“无家别”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。
远景只概括全貌，近景则描写细节。
第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。
层次清晰，结构谨严。
诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。
诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。
“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。
谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。
在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。
“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。
其他如“四邻何所有？
一二老寡妻”，也是富有特征性的。
正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。
稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。
诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。
诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。
几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；
然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！
于是连日头看上去也消瘦了。
“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。
正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
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贫交行 文翻注译赏
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
(翻手作云 一作：为)君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
(翻手作云 一作：为)有些人交友，翻手覆手之间，一会儿像云的趋合，一会儿像雨的纷散，变化多端，这种贿赂之交、势利之交、酒肉之交是多么地让人轻蔑愤慨、不屑一顾！
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。
参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
(翻手作云 一作：为)覆：颠倒。
君不见管鲍(bào)贫时交，此道今人弃如土。
管鲍：指管仲和鲍叔牙。
现在人们常用“管鲍”来比喻情谊深厚的朋友。
弃：抛弃。
参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
(翻手作云 一作：为)有些人交友，翻手覆手之间，一会儿像云的趋合，一会儿像雨的纷散，变化多端，这种贿赂之交、势利之交、酒肉之交是多么地让人轻蔑愤慨、不屑一顾！
覆：颠倒。
君不见管鲍(bào)贫时交，此道今人弃如土。
可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。
管鲍：指管仲和鲍叔牙。
现在人们常用“管鲍”来比喻情谊深厚的朋友。
弃：抛弃。
参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
(翻手作云 一作：为)君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
诗的开篇“翻手为云覆手雨”，就给人一种势利之交“诚可畏也”的感觉。
得意时的趋合、失意时的纷散，翻手覆手之间，忽云忽雨，其变化迅速无常。
“只起一语，尽千古世态。
”（浦起龙《读杜心解》）“翻云覆雨”的成语，就出在这里。
所以首句不但凝炼、生动，统摄全篇，而且在语言上是极富创造性的。
虽然世风浇薄如此，但人们普遍对交友之道毫不在意，“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；
约同要离焚妻子，誓殉荆轲湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（刘峻《广绝交论》），说穿了，不过是“贿交”、“势交”而已。
第二句斥之为“纷纷轻薄”，诗人说“何须数”，轻蔑之极，愤慨之极。
寥寥几个字，强有力地表现出诗人对假、恶、丑的东西极度憎恶的态度。
这黑暗冷酷的现实使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊。
《史记》载，鲍叔牙早年与管仲交游，知道管仲的贤能。
管仲贫困，曾欺负鲍叔牙，而鲍叔牙却始终善待他。
后来鲍叔牙辅佐齐国的公子小白（即后来齐桓公），又向公子小白荐举管仲。
管仲终于辅佐齐桓公成就了霸业，他感喟说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。
”鲍叔牙对待管仲的这种贫富不移的交道是感人肺腑的。
“君不见管鲍贫时交”，当头一喝，将古道与现实作一对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。
但其主要目的，还在于鞭挞现实。
古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。
“此道今人弃如土”，末尾三字极形象，古人的美德被“今人”像土块一样抛弃了，抛弃得十分彻底。
这话略带夸张意味。
尤其是将“今人”一概而论，范围过大。
但只有这样，才能把世上真交绝少这个意思表达得更加充分。
这首诗“作‘行’，止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者”（见《杜诗镜铨》）。
其所以能做到“语短恨长”，是由于它发唱惊挺，造形生动，通过正反对比手法和过情夸张语气的运用，反复咏叹，造成了“慷慨不可止”的情韵，吐露出诗人心中郁结的愤懑与悲辛。
参考资料： 1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：440-442
不见 文翻注译赏
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
不见李生久，佯狂真可哀。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
匡()山读书处，头白好归来。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
参考资料： 1、 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：206-207 ． 2、 倪其心 ．杜甫诗选译 ：巴蜀书社 ，1991 ：145-146 ．
不见李生久，佯(yáng)狂真可哀。
“李生”句：李生，指李白。
杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。
佯（yáng）狂：故作颠狂。
李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。
有人认为他有叛逆之罪，该杀。
怜才：爱才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡()山读书处，头白好归来。
匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
参考资料： 1、 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：206-207 ． 2、 倪其心 ．杜甫诗选译 ：巴蜀书社 ，1991 ：145-146 ．
不见李生久，佯(yáng)狂真可哀。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
“李生”句：李生，指李白。
杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。
佯（yáng）狂：故作颠狂。
李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。
有人认为他有叛逆之罪，该杀。
怜才：爱才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
匡()山读书处，头白好归来。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
参考资料： 1、 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：206-207 ． 2、 倪其心 ．杜甫诗选译 ：巴蜀书社 ，1991 ：145-146 ．
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
开头一句，突兀陡起，好像蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。
“不见”二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把“久”字放到句末，强调思念时间之长。
杜甫和李白在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。
紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。
古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。
李白即自命“我本楚狂人”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。
一个有着远大抱负的人却不得不“佯狂”，这实在是一个大悲剧。
“佯狂”虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。
“真可”两字修饰“哀”，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。
这种感情在颔联中得到进一步展现。
这两句用了一个“反对”，产生了强烈对比的艺术效果。
“世人”指统治集团中的人，永王李璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将“乱臣贼子”李白处以极刑。
这里“皆欲杀”和“独怜才”，突出表现了杜甫与“世人”态度的对立。
“怜”承上“哀”而来，“怜才”不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。
杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。
而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，也是“世人”的不公。
“怜才”也是怜己。
共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。
颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。
杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。
这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。
深情的怀念最后化为热切的呼唤：“匡山读书处，头白好归来。
”诗意承上“飘零”而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。
“匡山”，指绵州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。
就章法言，开头慨叹“不见”，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。
这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。
律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：“作诗不过情景二端。
如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。
”（《诗薮》）杜甫往往打破这种传统写法，“通篇一字不粘带景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。
这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。
采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深；
其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如此诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。
这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。
参考资料： 1、 萧涤非 ．唐诗鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2005 ：480-481 ． 2、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（五） ：吉林大学出版社 ，2009 ：150-151 ．
月 文翻注译
天上秋期近，人间月影清。
入河蟾不没，捣药兔长生。
只益丹心苦，能添白发明。
干戈知满地，休照国西营。
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