日日 文翻译
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢？
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1371 2、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1206-1207
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。
日日：意为一天天。
唐王昌龄《万岁楼》诗：“年年喜见山长在，日日悲看水独流。
春光：泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象。
南朝宋吴孜《春闺怨》诗：“春光太无意，窥窗来见参。
”日光：既指艳阳春日，又兼有时光之意。
汉陆贾《新语·道基》：“润之以风雨，曝之以日光。
”山城：依山而筑的城市。
北周庾信《奉和泛江》：“岸社多乔木，山城足回楼。
” 几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢？
心绪：心思，心情。
隋孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》诗：“心绪乱如麻，空怀畴昔时。
”浑无事：即全无事。
浑：犹全。
游丝：指春天时虫类吐在空中而四处飞扬的细丝。
南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》：“游丝映空转，高杨拂地垂。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1371 2、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1206-1207
相思 文
送友人 文
题白蘋洲 文
卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别 文
忆杨十二 文
和乐天刘家花 文
感事三首 文
哀溺文序 文翻注译
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永州的百姓都善于游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？
”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？
”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？
”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？
于是写下了《哀溺》。
参考资料： 1、 朱庆．文言诗文点击：光明日报出版社，2012．
永之氓(méng)咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝(rǔ)善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠(dài)。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚(yú)之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺(nì)死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永：即永州。
氓：古代指百姓。
咸：都。
湘水：即湖南境内的湘江。
善：通“擅”，擅长。
暴：涨。
绝：渡过。
济：渡河。
组词：救济。
中济：渡到河中央。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
有顷：一会。
益：更。
后：落后。
怠：疲乏。
有顷益怠：一会儿就疲乏了蔽：昏聩，不明是非。
蒙昧侣：同伴。
去：丢弃，放弃。
且：将，将要。
腰：腰缠。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
湘水：即湖南境内的湘江货：这里指钱。
参考资料： 1、 朱庆．文言诗文点击：光明日报出版社，2012．
永之氓(méng)咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝(rǔ)善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠(dài)。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚(yú)之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺(nì)死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永州的百姓都善于游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？
”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？
”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？
”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？
于是写下了《哀溺》。
永：即永州。
氓：古代指百姓。
咸：都。
湘水：即湖南境内的湘江。
善：通“擅”，擅长。
暴：涨。
绝：渡过。
济：渡河。
组词：救济。
中济：渡到河中央。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
有顷：一会。
益：更。
后：落后。
怠：疲乏。
有顷益怠：一会儿就疲乏了蔽：昏聩，不明是非。
蒙昧侣：同伴。
去：丢弃，放弃。
且：将，将要。
腰：腰缠。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
湘水：即湖南境内的湘江货：这里指钱。
参考资料： 1、 朱庆．文言诗文点击：光明日报出版社，2012．
柳州城西北隅种柑树 文翻译
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？
又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。
参考资料： 1、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：45-46 2、 吴汝煜 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：924-926
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。
黄甘：即黄柑。
柑的一种。
汉司马相如《上林赋》郭璞注：“黄甘，橘属而味精。
”城隅：城角。
多指城根偏僻空旷处。
《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。
” 方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
楚客：指战国时楚国大诗人屈原。
屈原爱橘，曾作《橘颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。
皇树：即橘树。
木奴：指柑橘的果实。
唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。
”“不学”句：说的是李衡种柑谋利的事。
据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。
他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。
这句话是从反面说。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？
又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？
喷雪：形容白花怒绽。
垂珠：悬挂的珠串。
这里比喻柑果。
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。
坐待：渐渐地等待。
宋苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆种榆柳，坐待十亩阴。
”滋味：美味。
《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。
” 参考资料： 1、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：45-46 2、 吴汝煜 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：924-926