相思 文
齐安郡中偶题·其一 文翻赏
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。
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两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。
时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。
在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。
地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。
诗人的观察极其细微，用词也极其精确。
这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。
正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；
又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；
而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；
诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。
这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。
这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。
在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。
王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。
而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；
又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。
当然，风荷原本无情，不应有恨。
风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。
诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。
这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。
王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。
而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。
”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。
联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。
杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
参考资料： 1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第1077-1078页
送友人 文
题白蘋洲 文
卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别 文
忆杨十二 文
和乐天刘家花 文
感事三首 文
哀溺文序 文翻注译
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永州的百姓都善于游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？
”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？
”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？
”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？
于是写下了《哀溺》。
参考资料： 1、 朱庆．文言诗文点击：光明日报出版社，2012．
永之氓(méng)咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝(rǔ)善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠(dài)。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚(yú)之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺(nì)死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永：即永州。
氓：古代指百姓。
咸：都。
湘水：即湖南境内的湘江。
善：通“擅”，擅长。
暴：涨。
绝：渡过。
济：渡河。
组词：救济。
中济：渡到河中央。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
有顷：一会。
益：更。
后：落后。
怠：疲乏。
有顷益怠：一会儿就疲乏了蔽：昏聩，不明是非。
蒙昧侣：同伴。
去：丢弃，放弃。
且：将，将要。
腰：腰缠。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
湘水：即湖南境内的湘江货：这里指钱。
参考资料： 1、 朱庆．文言诗文点击：光明日报出版社，2012．
永之氓(méng)咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝(rǔ)善游最也，今何后为？
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠(dài)。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚(yú)之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首。
遂溺(nì)死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
永州的百姓都善于游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？
”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？
”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？
”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？
于是写下了《哀溺》。
永：即永州。
氓：古代指百姓。
咸：都。
湘水：即湖南境内的湘江。
善：通“擅”，擅长。
暴：涨。
绝：渡过。
济：渡河。
组词：救济。
中济：渡到河中央。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
有顷：一会。
益：更。
后：落后。
怠：疲乏。
有顷益怠：一会儿就疲乏了蔽：昏聩，不明是非。
蒙昧侣：同伴。
去：丢弃，放弃。
且：将，将要。
腰：腰缠。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
湘水：即湖南境内的湘江货：这里指钱。
参考资料： 1、 朱庆．文言诗文点击：光明日报出版社，2012．
柳州城西北隅种柑树 文翻译
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？
又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。
参考资料： 1、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：45-46 2、 吴汝煜 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：924-926
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。
黄甘：即黄柑。
柑的一种。
汉司马相如《上林赋》郭璞注：“黄甘，橘属而味精。
”城隅：城角。
多指城根偏僻空旷处。
《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。
” 方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
楚客：指战国时楚国大诗人屈原。
屈原爱橘，曾作《橘颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。
皇树：即橘树。
木奴：指柑橘的果实。
唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。
”“不学”句：说的是李衡种柑谋利的事。
据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。
他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。
这句话是从反面说。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？
又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？
喷雪：形容白花怒绽。
垂珠：悬挂的珠串。
这里比喻柑果。
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。
坐待：渐渐地等待。
宋苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆种榆柳，坐待十亩阴。
”滋味：美味。
《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。
” 参考资料： 1、 王松龄 杨立扬 等．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：45-46 2、 吴汝煜 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：924-926