yīn yáng wǔ xíng shuō中国古代将阴阳和五行相结合而成的学说。战国时邹衍把朝代更迭和阴阳五行作牵强比附，西汉董仲舒以阴阳五行解释天地起源和万物生长。阴阳五行说对后世哲学以及天文学、化学和医学等都有很大影响。

chén tuán (?-989)五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末。后唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷。后移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。

guǐ rù1.道家指如有鬼神入于心中而能悟万物的一种境界。

yī huà/huā1.一切变化。犹言万物。 2.谓一个变化。 3.一经变化。 4.一经教化。 5.一个化身。

yī guàn wàn jī贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。

wàn/mò huì1.犹万物，万类。

sān zhǔn1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》:"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云:"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。

shàng/shǎng tiān1.天空，天上。 2.古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。 3.前一天或前几天。

zhōnɡ hé1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能"致中和"，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。 2.中正平和。 3.道教语。指元气。 4.化学﹑物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。

jiǔ sù1.道教语。即先天九气。道教认为天地混沌之时为先天，有玄﹑元﹑始三气，三气又各化生三气，合成九气，为万物之源。素，本源。《太清玉册》谓，先天九气者:始气生混混气苍，混气生洞洞气赤，洞气生皓皓气青;元气生旻旻气緑，旻气生景景气黄，景气生遁遁气白;玄气生融融气紫，融气生炎炎气碧，炎气生演演气黑。